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论再生缘003
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撰再生缘南词,托名女子郦明堂,男装应试及第,为宰相,与夫同朝,而不合并,以寄别凤离鸾之感。
曰,壻不归,此书无完全之日也。
壻遇赦归,未至家,而死。
许周生、梁楚生夫妇为足成之,称完璧焉。
据陈氏所言,再生缘中郦明堂与夫同朝,而不合并,乃端生所以寄其「别凤离鸾之感」者。
殊不知端生撰成再生缘第壹陆卷时,尚未适范氏。
今观此卷所述孟丽君、皇甫少华亦已「同朝而不合并」,则端生必无预知其夫壻有戍边之事,何从在十年之前即寄其后日「别凤离鸾之感」耶?此大不可通者也。
又据续再生缘者,于第贰拾卷末节(前文已详引,兹节录之。
)略云:
我亦缘悭甘茹苦,悠悠卅载悟前缘。
有感再生缘作者,半途而废了生前。
偶然涉笔闲消遣,巧续人间未了缘。
则是续者明言在其夫已死之后,有感于陈端生「别凤离鸾」之遭遇,而续再生缘也。
文述既言续再生缘者,为许周生与梁楚生夫妇二人,则楚生何得于周生未死之前,预有此感?周生岂亦于其未死之前,早为其妻作寄感之预备,而相与共续此书耶?此又大不可通者也。
然则文述之言全不可信乎?是又不然。
盖文述之言,乃依据其媳汪端传述而来,端为楚生姐之女,又少养于楚生家,(古春轩诗钞上有五古一篇,题为「小韫甥女于归吴门,以其爱诗,为吟五百八十字送之,即书明湖饮饯图后」,可以参证。
此诗疑是嘉庆十七年楚生寓杭州时所作。
)所传必非虚妄,不过文述自身实未尝详察再生缘全书内容,故有上述两种错误,即:(一)误以为端生作书之缘起,实由于其壻范某之遣戍。
(二)周生、楚生夫妇共续此书。
至于此书之原作者为端生,续之者为楚生,则殊不误。
不但不误,吾人今日得知再生缘之原作者及续作者姓名,舍文述一人之着述外,尚未见其他记载一及斯事。
观于此点,文述实有大功,不可湮没者也。
楚生续再生缘之年代,及此书之初刻在何年,两点颇成问题。
兹略论之于下。
今刻本再生缘首载有序文略云:
再生缘传钞数十载,尚无镌本。
因惜作者苦思,删繁撮要。
道光元年季秋上浣日书。
香叶阁主人稿
寅恪案,香叶阁主人乃侯芝之别号,(参谭正璧中国女性文学史第柒章第伍节。
)其事迹及着述兹不详考,惟此序实有两点可疑。
(一)依序所言,则今刻本已经侯芝所删节。
但今所见再生缘之刻本,其中脱误颠倒之处颇多,当是由于抄写不慎所致。
若侯香叶果有删削之事,恐不至前后文句不相连贯一至于此。
然则依据今本实不能确证此书曾经删削一过也。
(二)此序中所言之再生缘,虽未明言为十七卷,抑或二十卷,但依其文气言之,则似为二十卷本之全书。
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