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葬 事（第1页）

葬事

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自从吾父亲和母亲故世以后，即寄柩于城北在桃花坞背后之轮香局厝所（其地亦名五亩园）。

每岁春秋雨季，前去拜奠。

人死后以早日安葬为宜，古今中外一例。

古语云：“入土为安”

。

现在人家，往往以华屋为山丘，停棺不葬，为人后者，终觉心中不安。

当父亲故世时，我以年幼，且这笔葬费也无着。

母亲故世后，我正筹备父母合葬，却又适逢祖母故世了。

我那时便筹备父母及祖母葬事了。

这事便与砚农叔商量，他极为赞成。

向来苏州人家办葬事，隆重而麻烦，没有葬地的，便要购买葬地，还要请教风水先生，横看竖看，这一种成为封建时代的学术，为的是祖宗的墓地，关系着子孙的荣枯。

我们却没有这种麻烦，因为我们本有墓地，在苏州西郊乡下的白马涧，我的祖父朗甫公，早已葬在那里了。

这是吾祖母的父亲吴炳斋公，帮助吾祖母经营的。

所以离他们吴家的坟墓，也很相近，我往祭扫时，有时也与他们吴家一同去的。

我家还有一个祖墓，这个地名，叫作卧九岭（是否这两个字，我还未深考），那个地方较远，我们去扫墓，从白马涧要翻一个岭过去，那是我的高祖以及曾祖等的葬地，那个墓规模很大，占地很广，这一带乡下人称之包家坟，我跟了父亲，在十四五岁时便去过，但不加修理，很多荒圯，有许多树木也被人砍伐了，我们的宗族凋零，只有我们一家去祭扫，因为路远，一天工夫来回很迫促，也不能年年扫墓。

这白马涧一处，墓地虽小，颇为紧凑，对面是青山，四围是松林，乡下人呼之为“绿山”

，究竟是哪一个相同的字音，我未查志书，怕志书上所未载。

我家的看坟人（苏州人称为坟客），是一个寡妇，年约三十余岁，她的丈夫名阿罩，我们呼之为阿罩娘娘。

每逢年底，必到城里来，送些乡下土物，以及冬青柏枝之类。

吾祖母则留宿、留饭，馈赠颇丰。

有一次，阿罩娘娘来说：在我们的坟后，本来是没有路的，现在乡下人为了贪便利，行捷径，走出了一条路来，禁止不可，不知有碍风水否？祖母问我怎么办？我素来不信风水之说，随口胡诌道：“后面有路，是最好的了。”

其实既然在我们坟外，如何可以禁得住，除非筑一道围墙。

筑围墙又很费事，正是他们的生意经来了。

而且乡下人的事，你要禁止他行走，他偏要行走，就生出事来了。

苏州有句古老的俗语，叫作：“乡下人打官司，城里人做坟。”

意思是说乡下人打官司，必定要到城里来，请教于城里人，这时要吃城里人的亏了。

反之，城里人做坟，必定到乡下去，仰仗于乡下人，可是也要吃乡下人的亏。

撇开乡下人打官司不说，城里人到乡下去做坟，的确对这班乡下人有些不容易对付。

他们是地理鬼，对于做坟的事，比城里人内行熟识得多。

他们知道城里某一家大户今年要来做坟，那就是他们的好生意来了。

什么土工、石工以及关于葬务上的工作，你总逃不出他们的手，而且他们每一乡一村都团结好了，不许别乡别村的人，来侵袭他们的范围所有权的。

我们白马涧这个墓地，在支硎山脚下，为支道林养白马所在地，因此得名。