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忽见形来至遁前,手执鸡卵投地,破之,见有鸡雏,出壳而行。
遁即惟悟,悔其本言。
俄而师及鸡雏,并灭不见。
《珠林》七十二
晋庐山七岭,同会于东,共成峰崿。
其崖穷绝,莫有升者。
晋太元中,豫章太守范宁,将起学馆,遣人伐材其山。
见人著沙门服,凌虚直上。
既至,则回身踞其峰;良久,乃兴云气俱灭。
时有采药数人,皆共瞻睹。
能文之士,咸为之兴。
沙门释昙谛《庐山赋》曰:“应真凌云以踞峰,眇翳景而入冥。”
者也。
《珠林》十九
晋沙门释僧朗者,戒行明严,华戎敬异。
尝与数人,俱受法请;行至中途;忽告同辈曰:“君等留寺衣物,似有窃者。”
同旅即返,果及盗焉。
晋太元中,于奉高县金舆山谷,起立塔寺,造制形像。
苻坚之末,降斥道人,惟敬朗一众,不敢毁焉。
于时道俗信奉,每有来者,人数多少,未至一日,辄已逆知。
使弟子为具,必如言果到。
其谷旧多虎,常为暴害。
立寺之后,皆如家畜。
鲜卑慕容德,以二县租课,充其朝中。
至今号其谷为朗公谷也。
《珠林》十九
晋张崇,京兆杜陵人也。
少奉法。
晋太元中,苻坚既败,长安百姓有千余家,南走归晋。
为镇戍所拘,谓为游寇。
杀其男丁,虏其子女。
崇与同等五人,手脚共械,衔身掘坑,埋筑至腰。
各相去二十步。
明日将驰马射之,以为娱乐。
崇虑望穷尽,唯洁心专念观世音。
夜中,械忽自破,上得离身,因是便走,遂得免脱。
崇既脚痛,同寻路,经一寺,乃复称观世音名,至心礼拜。
以一石置前,发誓愿,言今欲过江东,诉乱晋帝,理此冤魂,救其妻息。
若心愿获果,此石当分为二。
崇礼拜已,石即破焉。
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