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翡翠笛（第1页）

翡翠笛

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“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰化作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一点何曾到九泉！”

从前姐姐读这首诗，我听得熟了。

当时不知道什么意思，跟着姐姐信口唱，只觉得音节很好。

今天在扫墓船里，又听见姐姐唱这首诗，我问明白了字句的意味，不觉好笑起来，对姐姐说：“这原来是咏清明扫墓的诗，今天唱，很合时宜；但我又觉得不合事理：我们每年清明上坟，不是向来当作一件乐事的吗？我家的扫墓竹枝词中，有一首是‘双双画桨**轻波，一路春风笑语和。

望见坟前堤岸上，松阴更比去年多’。

多么快乐！

怎么古人上坟会哭出‘血泪’来，直到上好坟回家，还要埋怨儿女在灯前笑呢？末后两句最可笑了：‘人生有酒须当醉’，人生难道是为吃酒的？酒醉糊涂，还算什么‘人生’？我真不解这首诗的好处。”

爸爸在座，姐姐每逢理论总是不先说的。

她看看我，又看看爸爸，仿佛在说：“你问爸爸！”

爸爸懂得她的意思，自动地插嘴了：“中国古代诗人提倡吃酒，确是一种颓废的人生观。

像你，现代的少年人，自然不能和他们同情的。

但读诗不可过于拘泥事实，这首诗的末两句，也可看作咏叹人生无常，劝人及时努力的。

却不可拘泥于酒。

欢喜吃酒的说酒，欢喜做事的不妨把醉酒改作做事，例如说：‘人生有事须当做，一件何曾到九泉！

’不很对吗？”

姐姐和我听了这两句诗，一齐笑起来。

爸爸继续说：“至于扫墓，原本是一件悲哀的事。

凭吊死者，回忆永别的骨肉，哪里说得上快乐呢？设想坟上有个新冢，扫墓的不是要哭吗？但我们的都是老坟，年年祭扫，如同去拜见祖宗一样，悲哀就化为孝敬，而转成欢乐了。

尤其是你们，坟上的祖宗都是不曾见过面的，扫墓就同游春一般。

这是人生无上的幸福啊！”

我听了这话有些凛然。

目前的光景被这凛然所衬托，愈加显得幸福了。

扫墓的船在一片油菜花旁的一枝桃花树下停泊了。

爸爸、姆妈、姐姐和我，三大伯、三大妈和他家的四弟、六妹，和工人阿四，大家纷纷上岸。

大人们忙着搬桌椅，抬条箱，在坟前设祭。

我们忙着看花，攀树，走田塍，折杨柳。

他们点上了蜡烛，大声地喊：“来拜揖！

来拜揖！”

我们才从各方集合拢来，到坟前行礼。

墓地邻近有一块空地，上面覆着垂杨，三面围着豆花，底下铺着绿草，如像一只空着的大沙发，正在等我们去坐。

我们不约而同地跑进去，席地而坐了。

从附近走来参观扫墓的许多村人，站在草地旁看我们。