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参禅法要（第1页）

参禅法要

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参禅的难易

古人云：“宁可千年不悟，不可一日错路。”

修行悟道，易亦难，难亦易。

如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除。

不会则机坏灯毁，烦恼转增。

有些参禅看话头的人，着魔发狂，吐血罹病，无明火大，人我见深，不是很显著的例子吗？所以用功的人，又要善于调和身心，务须心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

参禅这一法，本来无可分别，但做起功夫来，初参有初参的难易，老参有老参的难易。

初参的难处在什么地方呢？身心不纯熟，门路找不清，功夫用不上。

不是心中着急，就是打盹度日。

结果成为“头年初参，二年老参，三年不参。”

易的地方是什么呢？

只要具足一个信心、长永心和无心。

所谓信心者，第一信我此心，本来是佛，与十方三世诸佛众生无异。

第二信释迦牟尼佛说的法，法法都可以了生死，成佛道。

所谓长永心者，就是选定一法，终生行之，乃至来生又来生，都如此行持。

参禅的总是如此参去，念佛的总是如此念去，持咒的总是如此持去，学教的总是从闻思修行去。

任修何种法门，总以戒为根本，果能如是做去，将来没有不成的。

沩山老人说：“若有人能行此法，三生若能不退，佛阶决定可期。”

又永嘉老人说：“若将妄语诳众生，永堕拔舌尘沙劫。”

所谓无心者，就是放下一切，如死人一般，终日随众起倒，不再起一点分别执着，成为一个无心道人。

初发心人，具足了这三心，若是参禅看话头，就看“念佛是谁”

，你自己默念几声“阿弥陀佛”

，看这念佛的是谁？

这一念是从何处起的？当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。