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临终三大要（第1页）

临终三大要

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民国十九年

世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。

实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。

不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。

今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐。

其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，俾病者由此死已，即生净土，其为利益，何能名焉。

今列三要，以为成就临终人往生之据。

语虽鄙俚，意本佛经，遇此因缘，悉举行焉。

言三要者，第一，善巧开导安慰，令生正信。

第二，大家换班念佛，以助净念。

第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。

一得往生，则超凡入圣，了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已。

如此利益，全仗眷属助念之力。

能如是行，于父母，则为真孝。

于兄弟姊妹，则为真悌。

于儿女，则为真慈。

于朋友，于平人，则为真义真惠。

以此培自己之净因，启同人之信向，久而久之，何难相习成风乎哉。

今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。

第一，善巧开导安慰，令生正信者。

切劝病人，放下一切，一心念佛。

如有应交代事，速令交代。

交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。

须知自己一念真性，本无有死。

所言死者，乃舍此身而又受别种之身耳。

若不念佛，则随善恶业力，复受生于善恶道中（善道，即人、天。

恶道，即畜生、饿鬼、地狱。

修罗，则亦名善道，亦名恶道，以彼修因感果，均皆善恶夹杂故也）。

若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。