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第37章 与颉刚论古史3（第1页）

第37章与颉刚论古史（3）

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颉刚，我称赞你够了么！

请你不要以我这话是朋友的感情；此间熟人读你文的，几乎都是这意见。

此特你应做的事，就是赶快把你这番事业弄成。

我看见的你的文并不全，只是努力读书杂志9，10，11，12，14（十三号未见过，十四后也未见过）所登的。

我见别处登有你题目，十四号末又注明未完；且事隔已如此之久，其间你必更有些好见解，希望你把你印出的文一律寄我一看。

看来禹的一个次叙，你已找就了，此外的几个观念，如尧，舜，神农，黄帝，许由，仓颉等等，都仔细照处理禹的办法处置他一下子。

又如商汤，周文，周公虽然是真的人，但其传说也是历时变的。

龟甲文上成汤并不称成汤。

《商颂》里的武王是个光大商业、而使上帝之“命式于九围”

的，克夏不算重事。

《周诰》里周公说到成汤，便特别注重他的“革夏”

，遂至结论到周之克殷，“于汤有光”

的滑稽调上去“此恰如满酋玄烨谀孝陵的话”

。

到了孟子的时代想去使齐梁君主听他话，尤其是想使小小滕侯不要短气，便造了“汤以七十里兴，文王以百里兴”

的话头，直接与诗颂矛盾。

到了嵇康之薄汤武，自然心中另是一回事。

至于文王周公的转变更多。

周公在孔子正名的时代，是建国立制的一个大人物。

在孟子息邪说、距波行的时代，是位息邪说、距诐行的冢相。

在今文时代，可以称王。

在王莽时代，变要居摄。

到了六朝时，真个的列爵为五，列卿为六了，他便是孔子的大哥哥，谢夫人所不满意事之负责任者。

（可惜满清初年不文，不知“文以诗书”

，只知太后下嫁。

不然，周公又成满酋多尔衮；这恐怕反而近似。

）这样变法，岂有一条不是以时代为背景。

尤其要紧的，便是一个孔子问题。

孔子从《论语》到孔教会翻新了的梁漱溟，变了真正七十二，而且每每是些剧烈的变化，简直摸不着头脑的。

其中更有些非常滑稽的。

例如苏洵是个讼棍，他的《六经论》中的圣人（自然是孔子和其他），心术便如讼棍。

长素先生要做孔老大，要改制，便做一部孔子改制托古考；其实新学伪经，便是清朝的康有为做的。