五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第19章 坐禅品第五（第1页）

第19章坐禅品第五

banner"

>

《悟性论》：“不忆一切法，乃名为禅定。

若了此言者，行住坐卧，皆是禅定。”

《海水一滴》云：“坐禅虽标三业不动，然一切处心不动，则语默动静，无往不禅。

若谓坐是禅，而其他非禅，则是非祖师门中正禅。”

师示众云：此门坐禅［1］，元不看心，亦不看净［2］，亦不是不动。

若言看心，心原是妄。

知心如幻，故无所看也。

若言看净，人性本净。

由妄念故，盖覆真如。

但无妄想，性自清净［3］。

起心看净，却生净妄。

妄无处所，看者是妄。

净无形相，却立净相，言是工夫［4］。

作此见者，障自本性［5］，却被净缚［6］。

［1］坐禅，坐而修禅，息虑凝心，以究明心性之术也。

达磨来此，法始盛于中国，与从前之四禅八定不同。

［2］俗本皆误作“着心着净”

。

敦煌唐写本《神会语录》：“问：何不看心？答：看即是妄，无妄即无看。

问：何不看净？答：无垢即无净，净亦是相，是以不看。”

按：北宗皆教人凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。

故南宗以不看心不看净辟之。

［3］《禅源诸诠》上：“一切众生，皆自空寂。