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第22章 机缘品第七1（第1页）

第22章机缘品第七（1）

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机谓根机，缘谓胜缘；机有利钝，缘有胜劣，机缘相感，自性开发。

故以“机缘”

名篇。

按：古本无此篇题，别本或作《参请机缘第六》。

今从流行本也。

机缘者，兼师及弟子言之也。

大凡世出世间，一切善法恶法，无不由过去生中种植前因，至于今生或他生，始获果报。

种善因者获善果，种恶因者招恶报，此一定不易之理。

必也见自性佛，已断后有，不遗诸因，而后果报可灭；因果即灭．始得超出三界，不入轮回。

师之传佛心印，与弟子等之得闻大乘，皆非偶然，故立此品。

师自黄梅得法［1］，回至韶州曹侯村，人无知者［2］。

时有儒士刘志略［3］，礼遇［4］甚厚。

志略有姑为尼［5］，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。

师暂听［6］，即知妙义，遂为解说。

尼乃执卷问字。

师曰：字即不识，义即请问。

尼曰：字尚不识，焉能会义？师曰：诸佛妙理，非关文字［7］。

［1］黄梅，见前注。

［2］别本云：“师去时至曹侯村，住九月余。”

然师自言：“不经三十余日，便至黄梅。”

此求道之切，岂有逗留？作去时者，非是。

按《传灯》《会元》《正宗记》等，以为未得法以前之事。

今本则以为得法之后，至韶州逢刘志略。

兹依今本。

［3］《万姓统谱》五十八：“志略，唐刘志道之子也。”

［4］礼遇，以礼相待也。

［5］父之姊妹曰姑。

尼者，出家之女子，梵语比丘尼。

“比丘”

之语通男女，而“尼”

音则示女性也。”

［6］暂，须臾之间也。

［7］《传心法要》：“裴相公问师曰：山中四五百人，几人得和尚法？师云：得者莫测其数。

何故？道在悟，岂在言说？言说只是化童蒙耳。”