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第1章 少年中国之精神 1（第1页）

第1章少年中国之精神（1）

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上回太炎先生谈话里面说现在青年的四种弱点，都是很可使我们反省的。

他的意思是要我们少年人：（一）不要把事情看得太容易了；（二）不要妄想凭藉已成的势力；（三）不要虚慕文明；（四）不要好高骛远。

这四条都是消极的忠告。

我现在且从积极一方面提出几个观念，和各位同志商酌商酌。

一　少年中国的逻辑

逻辑即是思想、辩论、办事的方法。

一般中国人现在最缺乏的就是一种正当的方法。

因为方法缺乏，所以有下列的几种现象：（一）灵异鬼怪的迷信，如上海的盛德坛及各地的各种迷信；（二）谩骂无理的议论；（三）用“诗云子曰”

作根据的议论；（四）把西洋古人当作无上真理的议论。

还有一种平常人不很注意的怪状，我且称他为“目的热”

。

“目的热”

就是迷信一些空虚的大话，认为高尚的目的，全不问这种观念的意义究竟如何。

今天有人说：“我主张统一和平”

，大家齐声喝彩，就请他做内阁总理；明天又有人说：“我主张和平统一”

，大家又齐声叫好，就举他做大总统；此外还有什么“爱国”

哪，“护法”

哪，“孔教”

哪，“卫道”

哪……许多空虚的名词；意义不曾确定，也都有许多人随声附和，认为天经地义，这便是我所说的“目的热”

。

以上所说各种现象都是缺乏方法的表示。

我们既然自认为“少年中国”

，不可不有一种新方法，这种新方法，应该是科学的方法。

科学方法，不是我在这短促时间里所能详细讨论的，我且略说科学方法的要点：

第一，注重事实。

科学方法是用事实作起点的，不要问孔子怎么说，柏拉图怎么说，康德怎么说；我们须要先从研究事实下手，凡游历、调查、统计等事都属于此项。

第二，注重假设。

单研究事实，算不得科学方法。

王阳明对着庭前的竹子做了七天的“格物”

工夫，格不出什么道理来，反病倒了，这是笨伯的“格物”

方法。