五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

二（第2页）

龚古尔毫无缺漏，巨细靡遗地记述与评论，随后在卷末加入歌麿的秘戏画说明。

龚古尔不认为歌麿之死单纯是因为入监三天事件[11]的影响，认为应是他长年追究妇女之美，而破坏了他的健康之故。

关于他的秘戏图，作者也以独特的目光，用心叙述。

鉴赏眼光高人一等的法国文豪，如何观察江户艺术特有的秘戏画呢？相信大家都很感兴趣。

遗憾的是，这里无法翻译详述，只能说龚古尔没有做出道德方面的评判，只是基于纯粹的艺术兴趣，自由、全方位地观察。

他也能深刻了解浮世绘师喜好异想天开、滑稽、机智的精髓，同时，他也记下题为《歌枕》的绘本秘戏画中，歌麿似乎画了自己的肖像。

龚古尔著作他爱好的《歌麿传》后，历经四年，于1895年12月，即明治二十八年），又发表葛饰北斋的详传。

距离著者之死，不到一年。

第二本关于18世纪日本艺术的著作，对画家的生平及作品，考证更加精密，更甚于前著《歌麿传》。

距离北斋逝世，还不到半世纪，然而这本正确的传记却厘清许多不明之处，在这一点上，龚古尔的研究考证为欧洲艺术界提供了不少贡献。

他在序文中提到，当时（明治二十五年[12]）在北斋的祖国也只出版饭岛半十郎著的《葛饰北斋传》两卷，他参考之后，仍觉得不足，在巴黎的日本古董商林忠正[13]协助之下，搜集了不少资料，写下他自己的Hokusai（《北斋传》）。

（林忠正搜集《北斋传》资料，原本是受到巴黎的业余爱好家兼浮世绘收藏家萨穆尔·宾[14]的委托，为什么林忠正没将这些资料交给萨穆尔·宾，而是卖给龚古尔呢？据说当时巴黎的爱好家曾为此议论纷纷。

）

龚古尔在《北斋传》中，经常提到林忠正之名，同时多次叙述其搜集的资料极为珍贵，在过往发行的日本书籍中也无法得见。

这么一来，龚古尔的《北斋传》是否可视为与林忠正的共同著作呢？从散见于龚古尔著作中的林氏说法，可见他对于浮世绘及江户文学的一般解说与考证，皆正确无误，具备自成一格的鉴识品味。

由此可见，林氏并不是一般的出口商人。

1902年，林忠正于巴黎竞标他收藏的浮世绘及古董艺术品时，出版了厚重的摄影目录。

直到今日，本书依然是研究此道者的必备参考书。

林氏在维新[15]后，捡拾日本国内遗弃不要的江户艺术品，介绍给欧洲人，可说是对欧洲近代艺术造成重大影响的主导者。

林忠正的经历记载于《大日本人名辞典》中，略述如下：

林忠正是越中高冈[16]人，父亲是长崎言定。

被旧富山藩之士——林太仲收养，幼时便跟随养父学习法语。

维新之时，成为福井藩的贡进生[17]，进入大学南校[18]，就学中，偶然听闻起立工商会社[19]于巴黎博览会[20]参展，于是以展场口译兼销售人员之姿前往法国。

博览会结束之后，虽然想留在巴黎进修，但由于学费不足，只好改变志向，开始从商。

在当时居留宿舍的一间小房间里，开起小型的艺品店。

那是明治十七年[21]的元旦。

林忠正每日都在巴黎市内经商，生意兴隆，很快就开了一间商店。

明治三十三年[22]，万国博览会在巴黎举办时，在驻法大使曾根荒助的推荐之下，他担任博览会事务长官，成为日本展品事务所所长，立下斡旋之功，获封正五位勋四等。

明治三十六年[23]结束巴黎的林商店，回到东京，明治三十九年[24]四月十日病逝。

龚古尔根据林忠正搜集的资料，撰写《北斋传》，次年临死之际留下遗书，同意将其收藏的浮世绘及其他艺术品悉数竞标出售。

他认为与其将那些抚愈他人生的绘画、人偶、绘本及其他艺术品送进名为博物馆的冰冷坟墓，供那些门外汉毫不用心地观赏，不如随着竞标者出价的槌子声，飘散至各地。

希望能将收藏古董的乐事，让给拥有相同乐趣的后继者。

古董鉴赏家竞标出售珍藏品的方法，一时之间成了巴黎业余爱好家的流行，于是吉洛[25]及巴尔布托[26]各家的收藏品也在同样的方式之下逸散。

值得一提的是，根据龚古尔的遗嘱，竞标出售遗物的所有金额，在亲人的反对之下，依然成了设立龚古尔学院（私立艺文学院）的基金。