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第十一章 嘉祥之三论宗（第3页）

观此：可知明法师，确在法朗人灭之际嗣其大德；然性质谦让，不沽名于世；人罕有知者；其门多俊才，自成兴皇门下一派焉。

《续高僧传》以道朗、法朗非一人；据《罗云传》“会扬都道朗，盛业兴皇，乃倾首法筵云”

；罗云为法朗弟子，则道朗应作法朗；据《吉藏传》谅（藏父道谅）恒将藏听兴皇寺道朗法师讲，随闻领解，悟若天真；年至七岁，投朗出家；则兴皇寺道朗即法朗，而非僧诠之师道朗；盖吉藏七龄时，法朗四十九岁；其师僧诠之师道朗早逝，道朗似梁武帝初时人，亦似未曾居兴皇寺。

法朗，俗姓周氏，徐州沛郡人。

祖奉叔，官齐给事黄门侍郎、青州刺史；父梁员外散骑常侍沛郡太守；名神归，梁大通二年，出家青州；游学扬都，就大明寺宝志禅师，受诸禅法；此《三论宗》与《禅宗》关系密切之一证。

朗曾研究律、成实、毗昙等；后就止观寺僧诠学《智度中百十二门》诸论，暨《华严大品》等经，以此得传龙树教风。

陈永定二年，敕至建康兴皇寺；弘其宗派。

其言论多前人所未发；语曰：“往哲所未谈；后进所损略；朗皆指摘义理，征发词致；故能言气挺畅，清穆易晓；常众千余，福慧弥广；所以听侣云会，挥汗屈膝；法衣千领，积散恒结。”

其盛可窥见一斑矣。

入寂于太建十三年九月；寿七十五岁。

吉藏，先祖安息人，故俗姓安。

祖父来华，先居南方交、广间；后至建康，生藏。

年在孩童，父引之谒真谛三藏请名，遂名吉藏。

父极信佛，出家名道谅。

常携子吉藏，往听法朗讲。

藏七岁遂投朗出家。

此时尚在法朗住兴皇寺之前；《续高僧传》载：“谅恒将藏听兴皇寺道朗法师讲。”

然朗于此时尚未来兴皇寺，因后住兴皇，单称朗为兴皇；又谓兴皇寺之法朗。

陈亡，隋兵攻建康；藏避往东方越州嘉祥寺，盛说教，著书；其重要著述，皆成于此寺中，遂呼为嘉祥大师云。

隋文帝开皇末，置四道场；隋时呼寺为道场；藏负盛名，召居扬都慧日道场；又转居洛阳日严寺。

唐时高祖，亦加以优礼；因发愿居实际、定水二寺，故来往其间；并应齐王元吉之请，转居延兴寺。

入寂于武德六年，寿七十有五。

其重要著述如下：

《华严经游意》一卷

《弥勒经游意》一卷

《金光明最胜王经疏》一卷

《大无量寿经义疏》一卷

《大品般若经疏》十卷

《大品般若经游意》一卷

《仁王般若经疏》二卷

《法华经义疏》十三卷

《法华经游意》二卷