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第十四章 唐之诸宗02（第10页）

善无畏梵名戍婆揭罗僧诃，正译净师子，意译善无畏，中天竺人，唐玄宗开元四年，自西域由陆路来华，值唐代极盛之时。

善无畏所译经中，最重要者，为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，七卷即《大日经》。

及《苏婆呼童子经》三卷，即《密教律》，其《大毗卢遮那经》，乃应一行阿阇梨之请而译者；一行又将传自善无畏之言，解释此经，名之曰疏；即通称为《大疏》是也。

此疏之中：于善无畏所传曼荼罗之事，加以详释；即世所称胎藏界曼荼罗是也。

兹将今世所传胎藏曼荼罗之概要，示之如下。

按图、中台八叶院，以大日如来为中心；东方宝幢、南方开敷华、西方无量寿、北方天鼓雷音，此五佛也；东北弥勒、东南普贤、西南文殊、西北观音，此四菩萨也；合成九尊。

遍知院七尊。

观音院三十七尊。

金刚手院三十三尊。

持明院五尊，故又以持明院为五大院；所谓五尊者，即不动、降三世、般若菩萨、大威德、胜三世是也。

释迦院三十九尊。

文殊院二十五尊。

除盖障院九尊。

地藏院亦九尊。

虚空藏院二十八尊。

苏悉地院八尊。

外金刚部院，四方各有一处，合成二百五尊。

皆婆罗门教神也。

但此曼荼罗，与一行之说不合；殆善无畏所传，其后渐渐变化者耶？金刚智三藏，梵名跋日罗菩提，亦中天竺人；过南天竺，受摩赖耶国译名光明，一名秣罗矩吒，今印度南部东海岸，即沿马拉巴儿海岸之一国。

王之保护，由海路履中土；时开元八年也；因称为南天竺人。

其所译之经，以《金刚顶瑜珈中略出念诵法》（四卷）为最著名，即《金刚顶经》也。

此经原有十万偈，今之所译，仅一部分耳。

所传曼荼罗，即后世所称金刚界曼荼罗是也。

金刚界曼荼罗图

羯磨会以大日如来为中心，一千六十一尊。

三摩耶会七十三尊。

微细会亦有七十三尊。

供养会尊数亦同。

四印会十三尊。

一印会即大日一尊。

理趣会以金刚萨埵为中心，十七尊。

降三世羯磨会七十七尊。

降三世三摩耶会七十三尊。

以上名九会曼荼罗；诸尊详数五百余。

但《金刚顶经》之大本共有十八会；传于中国者，乃其略本；故仅传九会；一说大本为二十八会云。

曼荼罗虽从婆罗门教转入；以其内容言之：实包含佛教之根本思想；故中国密教，不得谓为有组织的教义；但从一方观之，则此曼荼罗，已足说明中国密教之教理；何则？曼荼罗以图示佛教之教理。

其说明曼荼罗之处，即说明佛教教理之处也。

唯图之所表示，为婆罗门教给与之方法；故不得不谓密教者，乃被婆罗门教之外装以施佛教者也。