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第十六章 宋以后之佛教02（第7页）

三人俱明末人，车溪寂于神宗万历三十九年；天童寂于毅宗崇祯十四年；磬山与天童同门，寂于崇祯八年；其时代盖相同也。

圆悟，号密云；宜兴蒋氏子。

耕樵为业；年三十，弃家事龙池传和尚。

掩关千日；后过铜官山顶，忽觉情与无情，焕然顿现，觅纤毫过患不可得，遂大悟。

凡六坐道场，法席最盛；临济之传，称为中兴。

时天童古刹久废；悟慨然重兴之。

所嘱付弟子十二人。

悟有《语录》十二卷行世。

圆修，字天隐；荆溪闵氏子。

依龙池剃染；参父母未生前本来面目；工候急切，至百余日；偶读《楞严》至佛叱阿难此非汝心处，默然有省。

厥后掩关两载，终日蒲团；正在绝念忘境之际，忽闻驴鸣，豁然大悟。

于万历庚申，结茅磐山，渐成大刹。

门下人材之众，与圆悟相埒。

同时有憨山大师德清，受禅于云、谷法会；叹六祖大师旧址颓废，再兴之。

其著述颇多；化度至盛入寂于熹宗天启三年。

兹举其著述之重要者于下：

《法华经通义》七卷

《法华经击节》一卷

《圆觉经直解》二卷

《大乘起信论疏略纂要》一卷

《大乘起信论直解》二卷

《观楞迦经记》十八卷

《金刚决疑》一卷

《般若心经直说》一卷

《肇论略注》二卷

《八十八祖真影传赞》五卷

《中庸直指》一卷

《老子道德经注》二卷

《庄子内篇注》四卷

又憨山《梦游集》（五十五卷），乃其门人据憨山手记而编辑者，此外尚有《憨山语录》（二十卷）。

明末高僧，有云栖宏；或以为属华严宗；然其一生所宏扬者，多属净土；盖宋明以后，各宗殆无不兼崇念佛也。

曾至京师参遍融、笑岩二师天奇本瑞之法孙；嗣至东昌，途闻鼓声，忽然大悟。

因其居杭州云栖入寂于明熹宗万历四十三年，故世称云栖大师云。

其著述如下：

《楞严经摸象记》一卷

《阿弥陀经疏钞》四卷

《阿弥陀经疏钞事义》一卷