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第128章 准备（第1页）

陈国国都之中，人潮如潮水一般涌动，密密麻麻的人群將这个原本还算得上庞大的都城挤得水泄不通。

天穹之上，除却代表燕国的上清剑舟外，另有五座飞舟，他们分別是『黔国』『郑国』『磬国』三国。

与几乎为国家中最为孱弱，燕国隨手一挥便能將其覆灭的和梁业陈四国不同，上述三国虽然仍旧比不了六大霸国，但国境之內，拥有不止一名元神之上的大能。

国土之內，不仅是灵韵更足，作为凡人，成为修行者的可能，也比小国强上许多，哪怕仍旧难以一捋霸国之威，但也不是霸国能够隨手可灭的存在了。

若不是距离陈和梁业等四国的物理距离太过遥远，加之燕国有意的钳制，此刻恐怕就没有此四国的『北境之战』了，早就被吞併成为他们的一份子了。

而除却此三国外，另外两家，却並非国，而是宗派。

『落月谷』『日沉阁』。

在现世，宗派並不少见，但绝大多数，乃至於说九成九分九毫的宗派，都不是他们想要成为宗派，而是因为宗派之主未至金丹，无法建立国家，承担国势。

盖因国家体制的优越性是宗派无法比擬的。

宗派的底牌，无非是护山大阵，强大的法宝，强大的弟子，成立宗门本身，不过是为了搜罗天材地宝，延续传承，让修为更进一步。

而这些东西，国家不仅能做到，並且还能做得更好。

宗派有护山大阵，国家也有护国大阵，宗派能炼製法宝，国家也能炼製法宝，宗派能教导弟子，国家也能教导弟子，並且国家不仅能教导弟子，还能从更加庞大的群体中筛选品性优良，性格坚毅的优秀弟子。

更重要的是，国家能够动员凡人的力量，同样的面积，同样的领土，宗派对於凡人的管辖与利用，都远远不如国家，並且，还有『国势』。

没有对凡人的管辖，便不可能凝聚到『国势』的力量，而要拥有对凡人的精准管辖，那宗派，便事实上的异化成为了『国家』，只不过是名为宗派的国家。

从宗派过度到成为国家，是一种必然，是一种大势所趋。

但哪怕是这般的大势下，也仍旧有忤逆者。

也不必说忤逆，而是在国家体制同宗派之间，找到一个平衡。

而这其中作为代表的，便是十宗，能於霸国並称的十宗。

国家体制自有其优越性，但同样具有弊端，其中最重要的一点就在於，国势是国家对掌权者的支撑，它来源於国家本身，並且事实上是一种类消耗性的东西。

它能够將人的实力托举向上不止一个台阶，但问题是，托举本身，是不断的消耗著国势的，尤其是这种托举会隨著被托举者年限的增长而增长。

因此，几乎所有的国家掌权者，尤其是依託国势提升了境界的一群人，他们的在位年限都不算长久，基本上，至多为一百年。

而当掌权者离去时，国势不仅会抽取本身托举的那一部分力量，还会根据在位时所做的功绩，对国家国势所做出的贡献，再额外的抽走一部分力量。