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第八十七章 人证物证俱在岂容你抵赖（第1页）

“等等。”

林盛叫住了他，“爹，这件事，您不必亲自出面。

您去安抚好文思远，让他出面联络那些儒生，他是读书人，做这种事最合适。”

“至于买书和伪造信件，交给府里的管家去办就行。”

“我们父子，只需要在幕后，静静地看着那小畜生，如何一步步走向深渊。”

林盛的脸上，重新浮现出那种温文尔雅的笑容，只是这笑容，在昏黄的灯火下，显得格外森冷。

他仿佛已经看到，程凡被官兵押上囚车，游街示众，最终在菜市口人头落地的场景。

…………岳阳县学，晨光熹微。

朗朗的读书声，从一间间斋舍中传出，混着清晨的薄雾，带着一股圣贤文章独有的墨香。

程凡坐在学堂的角落，身姿笔挺如松。

这几日，她白天在县学苦读，夜晚则回家照顾家人，调理伤势。

孙神医的丹药加上李德海送来的伤药，父母的伤情已经稳定下来，只是身体依旧虚弱。

大姐程英的腿伤也在好转，只是那心里的伤，却不是一时半会儿能愈合的。

“静！”

堂上，年过半百的孙夫子轻咳一声，原本嘈杂的学堂瞬间安静下来。

孙夫子是岳阳城有名的老儒，学问高深，为人方正，对程凡这个关门弟子更是青睐有加。

他的目光扫过堂下众学子，缓缓开口：“今日，不讲经义，老夫只问一句。”

“《大学》有云：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

此乃儒学之纲领。

然，何为‘格物’？尔等，谁能以己之见，解其真意？”

此问一出，堂下顿时议论纷纷。

“格物”

，意为探究事物的原理。

这是儒学经典中最基础，也最富争议的概念之一。

历代大儒，对此解释各不相同。

一名家境优渥的学子起身，拱手道：“回夫子，学生以为，‘格物’乃是穷尽天下之理。

读书万卷，明辨是非，方能致知。”

这是最普遍的说法，中规中矩。

孙夫子不置可否，又看向另一人。

“学生以为，‘格物’是内省其心，扫除心中私欲，心明则物明。”

这又是心学的说法。