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他声音沙哑,却带着不容置疑的急切。
岩磊将木牍和炭笔递给他。
神农颤抖着手,却以惊人的毅力,在上面郑重地画下了那株七色草的形状,并在旁边以极其凝练的文字记录:“七色断肠草:生于灵山绝壁,集七情之毒,逆乱五行。
性极烈,微量即可断肠腐魂,无药可解(注:或需寻其相生相克之物,然未明)。
然,其内蕴阴阳生克之至理,若能明悟,或于调和诸药、化解奇毒有启发性。
危险!
绝不可尝!”
记录完毕,他才仿佛耗尽了所有力气,瘫软下去,但眼中却闪过一丝劫后余生、并有所悟的复杂光芒。
这一次濒死的经历,非但没有击垮他,反而让他对药性的理解,尤其是对“平衡”
与“生克”
之道,有了质的飞跃。
他隐约感觉到,医药之道,或许并非简单的以药攻毒,更深层的,在于调和人体内部的阴阳五行,使其重归平衡。
此后数月,神农都在岩磊和族人的精心照料下于灵山中休养。
他无法再进行危险的尝药活动,但却有了大量时间整理之前所得,并将那夜观星所悟的“节气”
构想,进行更深入的思考与推演。
他让勇士们帮他立杆观影,记录每日日影长短的变化;他仔细观察山中动植物的周期性行为;他结合之前游历各地时记录的气候物候资料,反复比对、验证。
养病期间,他的木牍上,除了草木图鉴,开始出现大量关于星象、日影、物候的符号和记录。
一个基于天文观测与物候表征的、原始但体系渐成的历法框架,在他脑海中慢慢清晰起来。
他初步确定了“二至”
(冬至、夏至)、“二分”
(春分、秋分)这四个最关键的时间节点,并围绕着这四个节点,开始推演其他反映气温、降水、物候显着变化的“节气”
,如立春、雨水、惊蛰、清明、立夏、小满、立秋、处暑、白露、立冬、小雪、大雪等。
虽然这“二十四节气”
的名称、顺序和精确时间还有待后世不断完善,但其核心思想与主要框架,已在这灵山养病期间,由地皇神农,初步奠定!
当神农终于恢复大半,可以自行行走时,他站在山崖上,看着下方随着他推演的“节气”
而明显变化的山川景象,心中充满了前所未有的成就感与使命感。
“五谷解饥,医药除病,历法定时。”
神农轻声自语,“人族生存与发展的三大基石,已见雏形。
前路虽仍漫长,但我心……愈坚!”
他看向远方,目光仿佛穿透了层层山峦,看到了烈山部落,看到了更广阔的人族疆域。
他知道,是时候离开灵山,将初步成熟的农耕技术、积累的医药知识和这划时代的历法构想,带回部落,推广开来,真正惠及万民了。
地皇的功绩,即将从个人的探索,转向对整个族群的教化与引领。
一个更加辉煌的时代,就在眼前。
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