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唐僧师徒西行月余后,乌鸡国境内的余孽清剿已尽数收尾。
拆毁的十七处伪寺旧址空了大半,国王站在王宫前的广场上,望着石碑上新刻的“因果自主”
四字,却并未觉得轻松。
他深知,拆庙只是破局,立心才是根本。
若只拆毁伪信仰的巢穴,不给百姓一个安放心意的去处,迟早还会有别的势力趁虚而入。
唐僧临行前讲的“自主信仰”
四字,这些日子一直在他心头盘旋——信什么本无对错,关键是不能被人操控。
既然如此,何不建一处场所,让百姓随心择信,再无半分强制?
几日后,一道王令颁下都城:将原伪自由寺的主寺旧址彻底平整,改建“自主信仰堂”
。
消息传开,满城哗然。
有人拍手称好,也有人满腹狐疑:“哪有这样的庙堂?不供主神,不立佛像,那还叫堂吗?”
“莫不是国王禁了佛,要改信别的?”
国王听闻流言,索性在朝会上明言:“建此堂,不是禁信仰,是还自由。
佛、道、儒、百家先贤,乃至祖宗家训、工匠祖师,但凡劝人向善、不害人控人的,皆可入堂供奉。
堂内无主持,无庙祝,不收香油钱,不逼人行礼。
谁信什么、拜不拜、拜多久,全凭自己心意,官府半分不干涉。”
此言一出,众臣哗然。
历朝历代,从未有过这般“无主”
的庙堂。
可细想之下,又恰恰应了唐僧所言的“自主”
二字——信仰的根,本就该长在人心里,不是长在神像上。
营建工程很快启动。
因是拆旧建新,又不塑金身、不搞奢华陈设,不过半月功夫,自主信仰堂便落成了。
整座堂院修得开阔素净,没有高耸的山门,没有威严的护法像,正门只悬一块木匾,上书“自主信仰堂”
五个大字,笔锋端正,不带半分威压。
院内分设东西南北四殿,又隔出数十间小室:
-西殿供着佛陀、菩萨像,却只设素台,不设功德箱,旁侧立牌:“心诚则灵,捐钱无用”
;
-东殿供着三清、诸仙,同样简素,旁注:“道法自然,强求非道”
;
-北殿供着历代圣贤、工匠祖师、医药先圣,供各行各业的人瞻拜;
-南殿空无一物,只设蒲团与案几,题名“自省室”
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