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第419章 目光却如磁石般黏在画轴上（第2页）

其中一品亲王相当于正一位官阶，四品亲王相当于从三位官阶，五品亲王，相当于正四位上、正四位下的官阶。

二世王后开始逐渐降低，五世王的庶子享正六位下的官阶。

除了有官阶之外还有俸禄，一品是八十町田、二品是六十町田、三品是五十町田、四品是四十町田。

一町约等于二十二亩，也就是一品有一千七百多亩的田地。

说实话，以日本狭小的土地，一个亲王有一千多亩田地属实不少了。

以日本狭小的土地，一个亲王有一千多亩田地属实不少了好在给的町地是不能世袭的，死了会没收，然后下代待遇按照下代品级给田地，但长此以往下去，分的土地还是不少，加上还有俸禄。

长此以往就让国库备受压力，于是想了一个减少宗室人数的办法:臣籍降下。

其中皇室子弟是赐姓降为臣籍，皇女则因出嫁后为臣籍降嫁。

赐的姓也是五花八门。

比如敏达天皇的六世孙葛城王与弟弟佐为王被赐予橘氏、天智天皇五世孙御船王被赐淡海氏、天武天皇二世孙智努王与大市王被赐文室氏、盐烧王被赐冰上氏、天武天皇三世孙贞代王被赐清原氏等等。

嵯峨天皇的四个皇子和皇女都被臣籍降下，而他们的姓则是“源”

，日后的源氏就此诞生。

和源氏一起的平氏，则在十几年后出现。

淳和天皇天长二年，桓武天皇的孙子葛原亲王被臣籍降下后，赐的姓就是“平”

。

佛教在日本的传播只比中原王朝晚几百年，早在南梁时期，佛教就传入了日本。

不过当时的日本人普遍信仰神道教，本能排斥外来宗教。

更何况佛教讲究今世苦修以换取来世的证果，不符合日本人的信仰习惯。

所以佛教在日本的传播很不顺利，直到唐日白江口一战。

白江口一战，天智天皇的三万联军全军覆没。

白江口一战意识到大唐强大的天智天皇，立即派遣唐使学习中原文化和制度。

而唐高宗时期又崇尚佛教，这帮遣唐使不免接触了佛教。

此时的日本正全面吸收唐文化，见大唐崇佛，日本也开始学佛，在圣德太子极力推广下，佛教在日本得以兴盛。

在日本传播期间，佛教又根据实际情况精简了教义，让日本人得以接受。

但也出现了武德充沛的僧兵一时间，日本人开始普遍信仰佛教，就连大贵族也是如此。

为了能在来世享福，大贵族们纷纷将土地赠予佛寺，甚至捐钱修建佛寺。

佛寺众多又有大量土地且不愁吃喝，如此安逸生活，让宗室们有了新的去处，即把皇子送去当和尚。

其中，也就是一休家喻户晓了，一休是后小松天皇的皇子，自幼被送入寺庙当了和尚。

至于这帮皇子出家最多的寺庙，就是仁和寺、大觉寺、轮王寺、持明院等等。

张充说：“袁文出身皇族，所以，她和我的祖先长相相似，也是有血缘的。

这种叫隔代遗传。”

他忽然问李玉龙：“你又看出了什么？”

李玉龙叹了一口气说：“我看到了孤独。”

张充闻言一震，这是他没想到的。

有句话，李玉龙没有说出来，就是他看到了邪与媚。

：（）间谍永不眠