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第603章 离别也是一种武器（第1页）

“这么说，这种武器杀的不是人，而是心？”

“是的，哀莫大于心死。”

“为什么有人要用如此残酷的武器？”

“因为用的人，不是为了离别，而是为了相聚。

没有离别，何来相聚？”

张充喃喃地说：“你这个和尚，都快成哲学家了。”

他说：“我明白你的意思了。”

他说：“你的意思是，袁文就是离人？”

“是的。”

“温政不过是过客？”

“是的。”

张充说：“离人也可以变为归人，过客也可以变为归客。”

“是的。”

“所以，柏林是一个关于离别的谍战？”

“是的。”

“看来，我们来柏林来对了。”

张充叹了一口气说：“我很期待，因为破镜难圆，有的离别，就真的成了离别。”

“对。”

“离别，其实就是永别，永远的诀别。”

“是的。”

关于温政的性格，英国人戴克有一个经典评价。

他说温政内心混杂了三种人格角色：商人、族长和地下帮会首脑。

商人是说他的经商出身，骨子里带着商人独立意识和头脑；“族长”

是说他在烧坊统摄一切、家长式恩威并施的统治风格；“帮会首脑”

则是说他身上浓重的江湖草莽气和重义轻死的血性。

黄厚卿说：“你为什么没有说他为日本人做事这一点呢？”

“因为这一点上，他与你是一样的。”

戴克旁观者清：“你是买办，他也是。”

对于彭北秋，戴克却只有一话的评论：“这是一个做官的人，简单地说，就是一个官员。”

黄厚卿很奇怪：“他不是特务处的区长吗？”

“对，他就是在特务处做官，他是把特工当成做官来经营的人。”

戴克说：“在这一点上，他与调查科的徐主任极其相似。”

黄厚卿当然了解中国官场。

戴克说：“性格决定命运，温政的性格决定了他以后的命运，比彭北秋要曲折得多，艰难得多，但也让人尊重得多。”

黄厚卿说：“这两个人，你更：（）间谍永不眠