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三蜘蛛崇拜与宝失家败物性相制母题（第1页）

三、蜘蛛崇拜与宝失家败、物性相制母题

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西方人类学家指出，只有一种蜘蛛和人类一样有着类似之点。

“在生命世界中，看来只有一种蜘蛛和人类一样具有这种能力——能够在违背女性意愿的情况下完成**。”

[1]蜘蛛的“蛛”

与珠宝的“珠”

发音相同，民间沿袭流播，不少传闻就把稀世奇珍的宝珠说成来自于巨型蜘蛛。

因此，把失去蜘蛛联想到与“宝失家败”

母题叠合，也属于情理之中。

清初王椷《秋灯丛话》特设“蛛去业消”

条，来演示这一与蜘蛛相关的神秘崇拜：“宁海王某，家藏粟一囤。

忽来蜘蛛大如碗，布网其上，每夕粟辄溢出石许，日验不爽。

亲知闻而戒曰：‘蛛大者遭雷击，焉用此以贾祸也？’王惧而送诸野，此夕复回，遂安之，家道日丰，一旦，蛛忽去，而业亦渐替。”

[2]

巨大蜘蛛的皮，也被视为奇珍异宝，有履水异能。

明人黄衷《海语》称：

海蜘蛛巨若丈二车轮，文具五色，非大山深谷不伏也。

游丝隘中，牢若纟亘缆，晨晖照耀，光焰烨烨。

虎豹麋鹿，间触其网，蜘蛛益吐丝如缟霞，缠纠卒不可脱，俟其毙腐，乃就食之。

舶人余樵苏者，率百十其徒，束炬而往，遇丝辄燃，红遍山谷，如设庭燎。

蜘蛛潜愈邃密，唯恐其及也。

或云，取其皮为履，不航而涉，岂其然欤？

作为蜘蛛与龙斗结构的一种角色置换，清人还敷衍出来蜘蛛与水牛斗的奇闻，那么这蜘蛛的规模该是怎样可观：“溧阳太学生黄龙川，自射渚策马入城。

至燕山之麓，方欲入寺稍憩，忽风声怒号，云垂四野，马遽伏地不敢动，黄鞭之不起。

俄觉鼻间腥气不可忍，有蜻蜓无数飞舞而过，又有白蛛如斗大，自空坠田间。

时满田皆青秧，蛛一下，即划然成河。

未见，蛛复一吸而上，随吸随落，见五七下，上则白浪滔天矣。

黄魂魄俱丧，疑属梦境。

而视其马故在，因亦伏地以俟。

见一物，首如水牛，徐降河际，四围之水，无不沸腾而上。

其鳞开阖闪烁，旁有云气拥护，爪尾俱不可见。