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一作品风格的起源和特点（第1页）

一、作品风格的起源和特点

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“风格”

（style）在西方源自希腊文，本义是长度大于宽度的稳定的直线体，衍生义项有“石柱”

“雕刻刀”

等，后进入拉丁文，意为“雕刻刀”

，并逐渐演化成作为比喻义的“风格”

，指的是一种组织文字的特定方式。

在中国，风格的概念可以追溯到汉魏。

其中曹魏时代的人物品藻之风是对个人风格的第一次大发现，其目的在于通过研究人的才能与秉性之间的关系来确定其能够胜任的官职。

正如《群书治要》中所说：“夫料才核能，治世之要也。

凡人之才，用有所周，能有偏达，自非圣人，谁兼资百行，备贯众理乎？故明君圣主，裁而用焉。”

所以当时就有刘劭的《人物志》等品评人物的著作出现。

后来，这种风气逐渐转入文学领域。

曹丕的《典论·论文》是探讨作家才能与文体之间关系的专门文章，至刘勰的《文心雕龙·体性》篇则已经发展为成熟的风格专论。

不过中国古代文论的风格论既然以人物品评为基础，转入文学领域后还是不能摆脱其影响痕迹。

主要表现在：第一，以人论文的现象非常普遍且绵延久远；第二，用以表示文学风格的字眼大都来自人物品藻，如“风”

“神”

“品”

“体”

“体貌”

“格调”

等，它们本来都用于对人的形容。

通过上述可见，中西方文论中的风格概念渊源有自，事实上关于风格问题，两者还都有非常丰富的文论传统。

总的来说，通过理论发掘，风格概念一般具有以下几种根本特点。

第一，个体独创和传统继承的统一。

刘勰在《文心雕龙·体性》篇中说：“情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”

可见，风格是一个作家独特的个性气质的外在显现。

早在西汉，扬雄就已经指出：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。”

（《法言·问神》）由此便开始了中国古代文论“以人取文”

的传统。

在西方，布封的“风格即人”

论断也流传甚广。

进言之，如果说每一个活生生的个体本身都是一种风格，都是独一无二的，那么成熟的作品则是这种风格的完满表达，正如歌德所说，风格是“用来表明艺术已经达到和能够达到的最高境界”

[1]。

反过来，风格——正如黑格尔所说——也是“个别艺术家在表现方式和笔调曲折等方面完全见出他的人格的一些特点”

[2]，即风格显示了作家个性，而能够完满表现作家个性的作品，也必然到处见出个体独创性的痕迹。