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三几个源于上古中古的语气词（第4页）

（《北齐书·王昕弟曦列传》）

（22）（天穆）遣宽至城下说庆之，不答，久之乃曰：“贤兄抚军在，颇欲相见不？”

（《北史·列传第二十九》）

（23）惭非甘棠咏，岂有思人不？（白居易《三年为刺史二首》）

（24）至于律令，应有所损益不？（《晋书·郤诜阮种华谭袁甫列传》）

（三）焉

这一时期“焉”

一方面用例在减少，另一方面更多纯为语气词（而不是以前的兼词）。

“焉”

仍多用于陈述句。

如：

（25）师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。

（唐·慧能《六祖坛经·机缘品》）

（26）贼众殊死战，散而复合者数焉。

（《旧唐书·太宗本纪上》）

（27）音韵清亮，群公望若神仙焉。

（唐·韦绚《刘宾客嘉话录》附编）

也有用于感叹句、反诘句的。

如：

（28）或不弃顽下，终赐鞭驱，小人之分，又何幸焉！

（唐·薛渔思《河东记·韦浦》）

（29）若张燕公之于房太尉，独孤常州之于梁补阙者，万不见一人焉！

（五代·王定保《唐摭言》卷七）

（30）朝臣称贺，上不悦，曰：“朕之凉德，信不及人，致勋臣颠覆，用增愧恧，何至贺焉！”

（《旧唐书·代宗本纪》）

（四）耳、而已

“耳”

仍可表限制语气与确认、强调语气，不过以强调为主。

表限制语气的如：

（31）人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”

（《晋书·阮籍列传》）

（32）其母怪而问之，文本对曰：“非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳！”

（唐·刘肃《大唐新语》卷六）

表确认、强调语气的如：

（33）吾所以不死者，欲诛汝耳！

（《晋书·列女列传》）