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戏剧美学初探（第1页）

戏剧美学初探

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萨赛

■导读

萨赛（FrancisqueSarcey，1827—1899）是法国著名记者和戏剧批评家。

他曾经在师范学校读书，和批评家泰纳是同班同学。

学校毕业后他在几个小镇从事教学，但经常和官方有些冲突。

他在1858放弃了教师的职业，来到巴黎做记者。

他给《费加罗》（Figaro）、《国家舆论》（OpinionNationale）、《时代》（LeTemps）等杂志撰稿。

萨赛思想非常敏锐，他是当时学界，特别是戏剧界的权威。

他的文章时代感都很强，虽说曾经呼风唤雨，但随着时间的推移，相当一部分都慢慢地被淘汰了。

他的《戏剧美学初探》在戏剧理论史上占有一席之地，因为他提出了独特的戏剧观。

首先他对法国戏剧界进行了尖刻的批评。

法国人，特别是古典主义时代的法国人，非常喜欢按照条条框框评价文学作品。

所以萨赛这样说道：“提起戏剧艺术的法则，他们就以为这一定是一本处方大全，靠了这本大全，写作的人就有把握写成一出完美无瑕的戏，而从事批评的人，就可以确切无误地指出一出戏的缺点来。”

这种教条主义往往都是失败的。

奥比雅克曾按照法则写了一出悲剧，结果乏味到了极点，遭到人们的鄙视。

而同时代的莫里哀根本不把这些规则当做一回事，他的名言是：除掉取悦观众以外，他不知道还有什么别的戏剧法则，但他的《太太学堂》却取得了巨大的成功。

当时的高乃依也是如此，他的《熙德》也大受欢迎。

萨赛还进一步分析了造成法国戏剧界这一倾向的哲学基础。

当时法国人相信，世界上有一种理想的美，一种自在之物，艺术品价值取决于是否靠近或者离开这种完善的典型。

批评家常常把自己看做掌握了那个理想美的高人，虽然“这些先生们是依照他们的教育、他们的思想以及当时生活于其中的观念和偏见的环境，把他们的理想制造出来的。”

神甫常常把自己的一管之见当做上帝的话。

这些学者也一样，看不到自己的局限性，却想把自己的狭隘的评价标准当做永恒的真理来传播，他们因此成了“批评界里的神学家”

。

他还把美学家比作化学家。

他说：“美学单纯地、专一地、绝对地限于探究事实，加以分析，并从而提出一些规律来。

这是化学家的分析方法应用到这类叫做剧本的东西上。”

但化学家只找规律，不对物质说三道四，而美学家却喜欢指手画脚，认为人们应该按照他们的观点来创作和欣赏。

好的园丁只管细心培育植物，不须思考那么多的问题，只要花开出来，看起来舒服，闻起来有香味就是好。

那些化学式的分析对于植物栽培和欣赏有什么意义呢？同样的道理，戏剧批评家的化学式的分析对于戏剧鉴赏毫无价值。

萨赛的这种批评不但指出了当时法国戏剧界的顽疾，也给整个世界的艺术批评敲响了警钟。

钱钟书先生曾经说：“说来也奇，偏是把文学当做职业的人，文盲（在这里指对文学之美没有感觉的人——引者注）的程度似乎愈加厉害……看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力！”

[151]那些只依靠条条框框来判断剧作的人，恐怕只是钱先生所讽刺的文学太监。

在彻底批评前人之后，萨赛开始探讨什么是戏剧的本质。