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三艺术与其他学科的关系（第1页）

三、艺术与其他学科的关系

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人类丰富的社会实践已经证实，艺术领域不是孤立的，而是与社会科学、自然科学、技术科学的发展有着广泛而密切的关系。

一方面，艺术创造以各种形式预示着人类未来的发展方向，如法国著名作家儒勒·凡尔纳在其文学产品中所做的大胆预言——到深海去旅行、登月球去探险，这些艺术想象都已经变成了现实。

美国著名导演乔治·卢卡斯拍摄的“星战”

系列电影和卡梅隆的《阿凡达》对人类未来星际航行的想象，又在预示着人类新的未来。

这些艺术想象，对激发新的科技探索，促使人类不断追寻新的未来，无疑具有激励作用。

另一方面，人类在各个领域中研究视野的拓展、研究方法的推进、研究成果的积累，对于新的艺术创作的产生无疑具有多样的推动作用。

下面，我们就来探讨艺术与这些学科之间的关系。

1.艺术与人文社会科学

艺术与人文社会科学的关系密切且复杂，一方面，人文社会科学的发展会在多个层面对艺术实践产生深刻且复杂的影响；另一方面，艺术实践也会引起人文学科对某一社会文化现象的关注，激发起新的探索热潮。

如1989年春季在北京美术馆举办的新中国成立后首次**油画展，就激起了社会文化各个学科的关注，而此次画展也因此成为中国新时期艺术发展的一个标志性事件。

以下，本章主要谈一下人文社会科学对艺术活动的影响。

人文社会科学的发展可以为艺术创作提供观念上的变革，从而带动新的艺术实践的出现。

如20世纪初期弗洛伊德心理学的发展极大地促进了人类对自身无意识领域的探索，使人们真正注意到人的内心世界中长时间隐藏的秘密。

弗洛伊德对人的意识层面的区分——意识、前意识、无意识，还有对无意识的强调，都促使不少艺术实践活动努力表现人的无意识。

在文学艺术中出现了意识流写作方式的探索，在电影艺术中，出现了用镜头语言展示人的无意识活动的画面，一些更为极端的影视探索刻意使用长镜头这种语言形式，以展示世界在人的眼中呈现的主观色彩。

而在绘画领域中，运用不同的色彩展示人的意识结构，以及人的无意识世界对人的精神活动的控制，成为一种潮流。

应该说，弗洛伊德心理学的发展极大地促进了艺术表现手法的革新，人的感觉、直觉、表象等感知领域成为艺术实践活动探索的对象。

人文社会科学的发展还促进了艺术实践活动在表现方式方法上的变革。

在这里尤其要提的是人类学对艺术实践活动探索的影响。

人类学从起源上，是西方殖民主义文化的产物，其产生的原始诉求，是为了探索世界不同地区的异质文化，从而为殖民者提供理论和价值的支撑。

也因此，人类学在最初对欧洲之外的他者文化进行描述时，语言中充满了蔑视、贬低的色彩，如众所周知的“土著”

（abine）这个词，就是个贬义词，现在一般翻译为“原住民”

。

也因此在18世纪到20世纪初期的欧洲艺术表现中，“原住民”

的形象多是肮脏的、愚蠢的、落后的、蒙昧的、卑贱的，这种形象充斥于绘画、雕塑、影视产品的制作中，如英国笛福小说《鲁滨孙漂流记》（图40）中的奴隶星期五，美国美高梅公司出品的卡通电视《猫和老鼠》中的原住民等都是这种形象。

随着现代人文学科的发展，人类学逐步演变为一个独立的学科，并且追求一种价值多元主义的立场，其观念也向客观、平等、科学的方向发展，这就为艺术表现提供了新的价值根据。

也因此，在新的艺术产品中出现的原住民，在形象、价值、观念等多个方面发生了根本性的变化。

法国电影导演吕克·贝松《阿黛拉的非凡冒险》中的古埃及人的形象风趣、幽默且彬彬有礼，他们斥责法国人实在是太粗鲁了。

而在当代美国好莱坞电影中——尤其是在一些所谓的“大片儿”

中，多会看到正义的有色人种形象，如曾在中国热映的《2012》中的科学家、美国总统，卡梅隆《阿凡达》中的纳美人……这种变化产生的一个原因，就是人文学科研究深化的结果。

图40“鲁滨孙与星期五”

此外，人文社会科学的发展为艺术实践活动搭建了新的艺术交流的平台。