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第一 后现代思潮与当代电影（第1页）

第一节“后现代”

思潮与当代电影

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关于“后现代”

的论述已经很多，诸如：对“后现代”

、“后现代性”

、“后现代思潮”

、“后现代主义”

、“后现代社会”

与相关的“大众文化”

……各个概念的定义，以及“后现代性”

与“后现代思潮”

是否属于一个范畴？“后现代主义”

到底是艺术领域的一个流派，还是一种哲学思想？“后现代”

与“后现代社会”

在社会学中是否等同为一个概念？“后现代主义”

与“大众文化”

之间的必然关联与内涵的差异……均有相当深入、细致、极具学理性的各家论说与辨析。

尽管各家之说不无差异，但对“后现代”

人文内涵的总体认知却是相同的。

这就是——反对总体，消解深度，抵制解释，拒绝意义，否定价值，打倒权威，摆脱理念，强调感性，重视形象、无视本质……的融会与综合。

在这基础上所体现的现实态度，自然就是不要逻辑、反对秩序，强调即时享受、不问终极归宿，我行我素而又无是无非、无可无不可，不要思想、只要游戏，满足平面、平浅、平庸与复制，及时行乐而又乐不起来……

在艺术展示方面，如果说现实主义是以典型概括作集体性现实层面的扫描，现代主义是以极端方式作个体生命哲学层面的拷问，而后现代主义则是对前两者的全方位颠覆——不要问我从哪里来，不要问我到哪里去，也不要问我“现在”

是什么、为什么与怎么样：一切均不必说，也说不清楚，只自然而然地“活着”

就是。

美国学者杰姆逊说：“就情绪而言，现代与后现代的区别是：焦虑与耗尽。”

这，亦为确切而简洁的一种概括。

20世纪以来在世界影坛上具有后现代品格的电影，可大体分为两类。

第一种：以现代甚或传统的形式（叙事方式与镜像语言），传达某种后现代性人文意蕴。

这类影片，不特意在表现形式上下大功夫，主要通过“故事”

本身传达既定的后现代意识。

比如法国影片《筋疲力尽》（1958年）：基本上是以传统的线性叙事，按时间顺序，向观众讲述青年米歇尔怎样偷车、怎样打死追来的警察，然后在巴黎向人借钱，取钱，偷钱，与偶遇的美国姑娘帕特丽夏调情、厮混，为送帕特丽夏一再偷车，然后俩人一起逃避警察，一起漫不经心地看电影，最后因帕特丽夏向警方告发，米歇尔身中数枪，死在帕特丽夏怀中，死前还作了几个怪相……这样一个完整的过程。

本片导演戈达尔在这部处女作中，一改以往侦破片、犯罪片以及美国传统西部片的内涵，事件没有是非之判，人物也没有正反之别，只是以一种“无所谓”

的态度展示法国社会中一类“无所谓”

青年的“无所谓”

的生活状态或曰“存在状态”

。

在片中，米歇尔我行我素，随心所欲地偷车、无所谓地偷钱、打昏人抢钱、满不在乎地开枪打死警察、漫不经心地与女人厮混、毫无危难感地（看电影）及时享受、游戏式地与警察周旋，临死时还连连作出怪相……帕特丽夏也属于同样的人物：她随随便便地与素不相识的米歇尔相处，随心所欲地一会儿说爱他，一会儿又说不爱他，她顺其自然地帮助米歇尔偷车，高高兴兴地与他跟警察捉迷藏，挺认真地在警察面前遮掩被通缉的米歇尔，可又莫名其妙地向警方告发已使她怀孕的男友，当米歇尔死在警察枪下时，她又令人不解地跑过来、面对他的怪相自言自语。