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第二 影视艺术鉴赏的本质和形态（第1页）

第二节影视艺术鉴赏的本质和形态

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一、影视艺术鉴赏的本质

影视艺术鉴赏是一项复杂的艺术接受活动。

由于影视艺术蕴涵了那么多的人类社会的文化秘密，因而，那么多的人一天接一天地利用，了解并体验着那一份人类社会共有的艺术快乐。

那么，人们不禁要问，这快乐的源泉究竟是什么，它何以使人在相对有限的人生里，了解并体验到一种相对无限的知识美感，它为何使影视艺术鉴赏活动，成了一种人类普遍渴望参与的艺术活动？影视艺术鉴赏活动是一项复杂的艺术再创造活动，劳动创造了美，劳动对象了美，劳动选择了美，劳动认同了美。

美，是影视艺术鉴赏的终极人文目的；美，是影视艺术鉴赏快乐的源泉。

它使人必然衰老的肉体，获得一颗永远年轻的灵魂；它使人短暂的一生，获得了永恒的意义。

当一代又一代的影视艺术鉴赏人走过去的时候，影视艺术作品的本身，或许会穿透岁月的阻隔，默默地告诉后人，正是这一个个影视艺术创造的美的存在，唤起了一代代鉴赏影视艺术美的人群，使他们在空空旷旷的人生荒漠里，得到一些美的慰藉、美的关照、美的享受、美的回忆……影视艺术鉴赏，就是这样一种令人类获得影视艺术美的再创造劳动。

那么，影视艺术鉴赏的本质结构又如何呢？下边就此展开论述：

1.影视艺术鉴赏是一种再创造多维审美结构世界的纯粹艺术劳动

人类的一切艺术活动，都是“社会生活在人的头脑中反映的产物”

。

影视艺术鉴赏活动也不例外。

作为一种“观念形态的文艺作品”

的再创造劳动样式，它首先反映的是人类改造自然、改造社会、改造自我的“社会生活”

，而这种社会生活，从某种意义上讲，其实是一种人类的劳动生活。

劳动构成了人类社会生活的全部内容和根本主题，人类社会的悲欢离合皆因“劳动”

引起。

人类社会的具体劳动，成了影视艺术鉴赏的基础和目的，正是由于它的存在，多种影视艺术鉴赏社会角色，才再创造出一种影视艺术的多维审美结构世界。

首先，影视编剧从人类的社会劳动结构世界中，发现并再创造了影视艺术的第一维审美结构世界。

他们从人类的社会劳动生活中，敏锐地捕捉到那些具有影视艺术审美结构世界的生活元素，如起码的艺术素材、题材、人物、情节、线索、背景、环境、冲突等。

然后，通过自己的影视艺术鉴赏性思维和再创造思维，对热火朝天的现实生活，进行一种“去粗取精，去伪存真”

的艺术再鉴赏和艺术再创造，从而将原本芜杂、散乱、琐碎的现实生活印象结构世界，整合再创造成一个艺术生活形象结构世界。

这样，原本平铺直叙的生活艺术，就被编剧升华成**迭起的影视艺术，影视文学剧本所营造出来的影视艺术文化氛围，就彻底演变成了现实生活世界的文化类似物或文化复原物。

由此，一种生活事实上的文化社会存在，就被转化成一种生活真实或生活能指意义上的文化社会存在。

正是这样，源于生活高于生活的影视艺术文学剧本，在编剧的一维审美结构再鉴赏再创造后，为后来导演和演员们的二维或三维审美结构再鉴赏再创造提供了合理的艺术依据，诚如B·普多夫金所说，正是编剧们的再创造鉴赏性审美劳动“给导演提供”

了“可用的素材，因而使他能够创作出一部用电影的手法表现出来的影片。”

[2]

影视艺术编剧用一种生活艺术眼光、影视艺术的眼光和文学艺术的眼光，对现实生活进行了再鉴赏和再创造。

但是，作为印刷文本意义上的影视艺术文学剧本，距离活生生的影视艺术视听文本还相去甚远，它还需要许多影视艺术社会职业角色人员的努力，才能完成其最后的影视艺术鉴赏劳动。

导演是影视艺术鉴赏过程中，第二个对影视艺术进行再鉴赏和再创造的社会角色。

它首先借助编剧的影视艺术鉴赏视觉，对剧本所描绘的艺术生活形象结构世界，进行再鉴赏；然后，借助自己导演的影视艺术鉴赏视觉，结合自己平时鉴赏现实生活艺术所获得的审美经验，对影视文学剧本所提供的艺术生活形象结构世界，进行再充实、再组合、再创造，从而再创造出一个影视艺术分镜头稿本。

这个稿本为影视艺术鉴赏者提供了一个几乎接近于影视艺术视听文本的印刷文本范式。

导演借助自己的生活艺术眼光、影视艺术眼光和表现艺术眼光，将一个尚不明晰、尚欠具体的艺术生活形象结构世界，改编成一个准清晰、准具体的可感生活具体结构世界，这样，影视艺术主人公的形象、动作和命运，通过一种影视艺术语言的逻辑言语，基本被揭示出来了。