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心莲花开（第2页）

心莲病房中孩子的笑声，似乎在告诉我们还有另一种选择：如果接纳死亡是生命的本身具有的，如果理解死亡也可以是爱的见证和延续，那么，抓住那段最宝贵的时间，亲人间互相道谢、互相道歉、互相道爱、互相道别，或许能给逝者和生者带来最大的安慰。

我想象，在心莲病房天天和即将往生的人打交道，应该需要特别强的心理承受力。

“你是怎么来这里工作的？”

我问护理师胡熏丹。

我以为她会给我一个与宗教有关的回答，毕竟这所医院有着佛教氛围，但是她却说：“我觉得在这里能给我快乐！”

熏丹告诉我，她和护士长张智英原来住在一起。

每天下班，她看到在心莲病房工作的张智英总是很快乐，还常常和她分享自己工作和学习的心得，对比之下，她觉得自己每天打针发药，越变越像一个“护理匠”

了。

所以，她决定也到心莲来工作。

她说在这里，自己是和完整的“人”

打交道，而不再是仅仅和人的躯体、症状打交道，因此更能感觉到护理工作的意义。

已经故去的余德慧教授，曾经常年在心莲病房志愿服务，每周他会带领医生、护士、社工、志工们一起讨论个案，看看每个病人生理、心理和灵性的需要，怎样去回应这些需要。

这样的个案讨论至今还在延续着。

一线服务，让余德慧和心莲病房的工作人员，对临终时人的身心灵需要有了丰富的认识。

让我们从细节去看吧，看看心莲病房是怎样照顾着患者和家属在不同阶段的不同需要：

在被余德慧教授称为“知病存有”

的阶段，医护人员仍会给予患者积极治疗，甚至允许他们在与医生讨论后尝试另类疗法。

心莲病房的王英伟主任说，你别以为住进心莲病房的人都出不去，其实大多数病人出院了，这里的治疗为他们赢得了时间，可以回到家中在亲人身边离世。

心莲提供的，不仅仅是药物和其他减轻痛苦的方法，还有可以舒缓病人痛苦的一切：病房外面有属于心莲的花园，宽大的走道可以把病床直接推到花园中，让病人享受阳光、绿叶和清风；如果病人想看电视或视频，走廊上移动的设备可以被推到床头；在宽敞舒适的休息室和餐厅，病人可以和亲人聊天、用餐，享受最后的亲情；病房外面的佛堂，让有需要的人随时可以进去；甚至在没有移动电话的年代，有专为家属设的电话间，他们通话时即使泪流满面，痛哭失声，也不会受到任何打扰；在这里服务的志工，会和家属一起陪伴病人，还有专业的社工，协助病人和家属处理那些在生死关头的复杂情绪和问题，尽量使他们不留下遗憾……

心莲病房走廊上的图画，是患者自己画的，表现了他们对生死的看法。

其中有幅图画上什么都没有，标题却是“牛吃草”

——病人说，草被牛吃光了，牛也走开了，所以什么都没有了。

病人对于生命这样的理解，在心莲就这样被珍惜着。

从“知病存有”

阶段到了“死觉存有”

的阶段，患者会从外界转向内在，照护者也需要从“在世陪伴”

模式转入“存有相随”

模式，放下自己的哀伤，不再用那些含有社会价值的语言，而是使用具有抚慰性质的肢体语言去和患者对话，创造出一种亲密柔软和类似宗教的慈悲，让即将往生的人感受到被爱和同在。

心莲病房有一间“往生室”

，这个特别的房间中，有十字架，也有菩萨像，可以根据患者的需要，进行设置，让生命到了最后阶段的人能够得到慰藉与支持。

今天，医学越来越发达，各种医疗手段越来越先进，在生命的尽头，死亡仿佛也变成了一件只有医生能处理的事情。

人们似乎已经认可，只有在ICU中插满管子地死去才是“正常”

的。

心莲病房反其道而行之，给了人们另外一种选择：用柔适照护代替有创抢救，用人文关爱来满足患者和家属的心理需要、灵性需要，让患者能够安宁地、有尊严地离开这个世界，让死亡和出生一样，得到祝福。