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受鲁迅影响要艺术复仇（第1页）

受鲁迅影响要艺术复仇

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有两类作家。

一种是努力向现实表示自己的亲密态度，努力使自己不被世俗世界所抛弃，而紧跟形势，努力表达自己在世俗中获得的喜乐，这种写法其实也在同时表示自己在现实生活中的成功。

还有一种作家则相反，他们永远不与现实和解，永远处于逼问和被逼问的状态，他们内心有着一种激越的风暴。

鲁迅属于后者，而且对这种生存态度有着强烈的自觉。

他自觉自愿地这样生活。

他在中国现代文学中开辟了这种先河，使中国文人的精神空间有了立体感。

残雪也可看作是追随这一先河的作家。

她对鲁迅的小说《铸剑》以及散文诗集《野草》的解读，都可以视作中国文坛的精神事件。

虽然残雪没有明言，但我们从她的写作中，可以看到，在卡夫卡和博尔赫斯之外，鲁迅应该是最早影响她的作家之一。

她早期的一些小说有鲁迅《狂人日记》的味道。

而她对鲁迅作品的深刻解读，也表现了她对鲁迅的景仰之情。

残雪认为“天人合一”

的和谐，长期以来是中国人追求的，他们害怕灵魂分裂，而鲁迅的《铸剑》则是表达了这种分裂的痛苦。

眉间尺的复仇有两种，一种是表面结构的复仇，即大王杀了他的父亲，为了亲情要复仇；还有一种则是本质的深刻的复仇，即向自身复仇。

“世界满目疮痍，到处弥漫着仇恨，人的肉体对人的灵魂犯下的罪孽无比深重，人已被这些罪孽压得无法动挪，而人的罪孽的起因又正好是人的欲望，即生命本身……向自身复仇，便是调动起原始之力，将灵魂分裂成势不两立的几个部分，让他们彼此之间展开血腥的厮杀，在这厮杀中体验早已不可能的爱……这才是故事的真正内核，是被我们所忽略了的艺术精神。”

在对“大王”

的解读中，残雪认为大家一般都比较理解大王的社会性身份，而我们更应该去注意他作为象征的存在。

“王身上的那些‘恶’的成分——贪婪、自私的爱、专横残暴等等，难道不正是人所共有的本性吗？”

看来，残雪对西方思想传统中才有的“原罪”

意识有着强烈的自觉和自省。

这种自觉一方面是来自现实经验和对这种经验的敏感，还有一方面也许是来自哲学的训练。