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第一 中国神话 多民族神话的汇聚与交融（第1页）

第一节中国神话：多民族神话的汇聚与交融

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中国古代并没有“神话”

一词，古人对于“神话”

大都以一“怪”

字概之，如《论语·述而》中写道：“子不语怪、力、乱、神。”

《庄子·逍遥游》也有所涉及：“齐谐者，志怪者也”

，等等。

这些文献所说的“怪”

，都包含有“神话”

的意思。

据国内神话学家袁珂考证，“怪”

字的含义绝不止是神话，其他凡诞妄妖异涉及宗教迷信的也都属之。

即是说，中国古代对神话没有一个专门的概念与界定，而只是笼统地以一个“怪”

字，或者加上一个“异”

字，来概括神话和一切与“常”

的观念相对立的事物。

因而，古人思想观念中的“怪”

与“异”

的范畴，要比今天我们所说的“神话”

概念更加宽泛。

中国古代虽无西方“神话”

这一概念，但相当于西方“神话”

意义上的神话素材并不贫乏。

诚如茅盾所言：“‘神话’这名词，中国向来是没有的。

但神话的材料——虽然只是些片段的材料——却散见于古籍甚多，并且成为中国古代文学中的色彩鲜艳的部分。”

[1]

今天汉语中所使用的“神话”

一词，由日语转译而来，而日语中的“神话”

又是英语“myth”

，德语“mythe、myths、mythos”

和法语“mythe”