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二20世纪三四十年代戏剧中的勾践形象（第1页）

二、20世纪三四十年代戏剧中的勾践形象

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“九一八”

事变的爆发激起了中华民族爱国知识分子的强烈义愤。

于是一直深切关心国家前途和民族命运的熊佛西于1931年冬创作了历史剧《卧薪尝胆》，通过这个家喻户晓的历史故事，慷慨表达了自己“私仇可以不报，国耻不能不雪”

，“宁做断头鬼不做亡国奴”

的爱国主义感情。

1938年，熊佛西率领抗战剧团赴成都投入到火热的抗战运动中，又将此剧改编为话剧《吴越春秋》，该剧主人公勾践的中心地位非常突出，满腔正气，傲骨铮铮，不仅与古代文学中的勾践形象一脉相承，而且表现得更具有不卑不亢的民族气节。

我们也发现，这位勾践身上还表现出一些新特质：

他是一个“爱国”

的君王。

他认为“私仇可以不报，国耻不能不雪”

，并且“把个人的安乐幸福置于度外，把国家的建设兴盛看为重要！”

对于国家的赤诚，是勾践一切行为的核心动机。

他还是一个“反战”

的志士，反对杀人，提倡“君子爱人以听”

。

在战胜了吴国以后，他希望用“爱”

来解除仇恨，维系和平。

这令他看上去更像一个现代人道主义者。

“爱国”

与“反战”

这两个新质，赋予勾践现代生命力。

勾践成为了现代民族国家话语中忧国忧民、反抗侵略的民族英雄。

除了熊佛西创作的以勾践为主人公的话剧《卧薪尝胆》以外，20世纪30年代还集中出现了一批以勾践为主要人物形象的话剧。

这些话剧以西施为主人公，用“计献西施”

来反映另一类社会思考，主要有1932年10月初版的三幕歌剧《X光线里的西施》、1932年的四幕话剧《西施》和1935年的五幕乐剧《西施》。