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第一 梁启超黄遵宪与戊戌文学革命（第1页）

第一节梁启超、黄遵宪与戊戌文学革命

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甲午海战的失败直接催生了戊戌变法，在戊戌变法前后，文坛以梁启超与黄遵宪为主将发起了一场文学革命。

这场文学革命是五四文学革命的前奏。

从文学史的角度看，过去夸大了五四文学革命的贡献而忽略了戊戌文学革命的贡献。

一、梁启超的文学革命及其文学成就

梁启超（1873—1929），字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，因其为广东省新会县人，又称梁新会。

他是属于开风气之先的人。

其一生的文学贡献是翻译不如创作，创作不如理论，理论不如文学倡导。

他在甲午战争后倡导的诗界革命、文界革命、小说界革命、剧坛革命可以统称为戊戌文学革命，是五四文学革命的真正先声。

最早倡导文学革命的并非胡适与陈独秀，而是梁启超，他在《释革》一文中最早提出“文学之革命”

的概念。

甲午战争后，梁启超已感受到传统诗歌很难表现欧风美雨侵袭的中国，开始倡导诗界革命。

黄遵宪是先驱者，1896年梁启超、谭嗣同、夏曾佑已开始尝试作新体诗，而明确提出诗界革命的则是梁启超。

他在《夏威夷游记》中说“非有诗界革命，则诗运殆将绝”

，并认为“第一要新意境，第二要新语句”

。

在《饮冰室诗话（六三）》中则认为诗界革命“当革其精神，非革其形式”

，认为新体诗“能以旧风格含新意境”

。

与康有为在孔教筐子里装载民主自由相似，与抗战时期的旧瓶装新酒相似，却与胡适从形式上着眼不同。

梁启超的文界革命要革的是八股文与桐城古文的命。

八股文随着废除科举已失去其吸引力，但桐城古文在清代的势力很大，甚至严复与林纾的译文运用的也是桐城古文。

梁启超显然受到黄遵宪倡导言文合一的影响，他倡导的是一种直抒胸臆新鲜泼辣的新文体，其能输入“欧西文思”

，不拘格套，并以平易通达的俚语俗语入文，以鲜活的生命力灌注进批评与说理之中。

他自己的文章就是这种新文体的最好实践者。

从梁启超“夙不喜桐城派古文”

到五四文学的“打倒桐城谬种”

是一脉相承的。

中国的言文合一早在宋代产生的话本小说中就实现了，但言文合一的小说却一直是不登大雅之堂的，《红楼梦》的成功也没有能够撼动文言文的正宗地位。

梁启超小说界革命的最大贡献，就是将白话文的小说视为文坛正宗并且广为接受。

1897年在他《变法通议·论幼学》中就指出小说具有阐发“圣教”

“杂述史事”

“激发国耻”

等巨大作用。

1902年在《论小说与群治之关系》中，他正式提出了“小说界革命”

，并将小说的作用提高到了无以复加的高度，认为要改革道德、宗教、政治、风俗、文艺必先新小说。

在论及“理想派小说”