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第七 拟古的现代性 从章太炎到苏曼殊（第10页）

“余”

却难以接受这份情，因为“余”

已出家，而且“余”

心里还有一个资助自己东渡探母的雪梅。

但是“余”

已出家以及雪梅的故事，又不能告诉母亲，拒绝母亲又会伤母亲的心，也难于向静子启齿。

“余”

在凡尘与超凡之间、在家庭责任与个人抉择之间的艰难选择与心理挣扎，是小说最成功之处，也是最具现代性的描写。

从第19章的致书到第27章，“余”

告别静子，在西渡中将静子信物沉入大海，到上海后重披袈裟，又从麦家兄妹与潮儿那里得知，乳母已逝，雪梅为抗婚“绝粒而夭”

。

“余”

先至乳母墓前，又去雪梅墓前，在“白杨萧萧，山鸟哀鸣”

中悲悼不已。

然而直到小说在悲剧中结束，“余”

的内在矛盾也没有得到解决：悲愁泪尽，岂会心如木石？心如木石，岂会有无穷尽的弥天幽恨？这篇小说是作者梦幻般的自叙传，“余”

的很多经历与作者的经历是一致的，小说中的主人公人称“三郎”

，而“三郎”

正是作者的小名。

但在现实中，作者却一直没有与他的日本母亲相见，于是作者驰骋想象，使自己与母亲在小说中相见了。

纵然如此，感伤还是压倒了欢愉，泪水浸湿了整篇小说。

这种在感伤中表现自己的浪漫言说，成为郁达夫《沉沦》的先驱。

甚至小说中“余”

在东渡的大海上朗诵拜伦的《大海》，都与《沉沦》的主人公朗诵华兹华斯的诗歌，可以相互映衬。

郁达夫以小说为作者的自叙传，在他之前的文本中只有《断鸿零雁记》。

[1]梁启超：《清代学术概论》，72页，上海：上海古籍出版社，2005年。

[2][捷克]普实克：《二十世纪初中国小说中叙事者作用的变化》，《普实克中国现代文学论文集》，128—130页，长沙：湖南文艺出版社，1987年。

[3]高旭东：《跨文化视野中的鲁迅》，22页，合肥：安徽大学出版社，2013年，详见该书第22—25页的论述。