五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第十 欧阳予倩田汉与现代戏剧的发生（第3页）

然而随着袁世凯窃国，欧阳予倩苦闷时又迷恋京戏，居然取得了“北梅南欧”

的佳绩。

但他未能忘情于新剧，新文化运动一来他就发表批判传统戏曲的文章，其后又与人发起成立民众戏剧社，参加戏剧协社，并发表了《泼妇》《回家以后》等话剧剧本，尤其是1927年创作的五幕话剧《潘金莲》，将新文化运动的价值翻转与反传统精神画龙点睛地表现出来。

欧阳予倩仿佛摇摆于进步的新生话剧与传统的京戏之间，他倾心于新剧，却又迷恋京戏，试图在京戏中注入新的文化思想，使其走向现代。

京剧《潘金莲》与《黛玉葬花》则是他促使传统戏曲向现代转型的一种尝试。

独幕话剧《泼妇》深受易卜生《玩偶之家》的影响，表现了女性解放的主题。

喜新厌旧的陈慎之一方面将一条钻石项链作为爱情的保证品送给于素心，一方面却要纳妾，并且得到了他的父母、姑母、妹妹等众人的赞成。

不过，于素心作为新女性再也不像旧式妇女那样忍从，她以持刀刺子相要挟，逼着陈慎之退掉了王氏，并在离婚书上签字。

当于素心带着儿子与王氏离家出走后，众人面面相觑：“真好泼妇啊！”

如果说《泼妇》是以反传统走向现代的姿态登上舞台，那么独幕话剧《回家以后》却表现了在传统与现代之间的挣扎。

陆冶平虽然留学美国时与同学刘玛利自由恋爱结婚，但他回家以后发现发妻吴自芳敬老尊长，勤俭持家，已成为家里的顶梁柱，而得知陆冶平家有发妻的刘玛利打上门来问罪，丝毫不给陆冶平及其长辈留面子，本来要回家退掉发妻的他，在安慰发妻后就与刘玛利处理后事去了，甚至戏剧的环境也烘托出对乡土中国的眷恋。

这其实也是欧阳予倩在话剧与京戏中矛盾挣扎的一个投影，比那些单一化的剧本更有艺术价值。

然而本剧一出，就受到五四进步知识界的几乎众口一词的批评，不久，他就将自己酝酿多年的具有激进姿态的《潘金莲》推了出来。

原典阅读

潘金莲

第五幕

布景同第三幕——灵桌上点着香烛，中间一桌酒席，王婆和姚文卿坐上首，潘金莲和赵仲铭并坐，张老和胡正卿并坐。

武松站在下手桌角边，两个士兵伺候着。

武松（端杯在手）众位高邻，家兄去世，武二不在家，一切多承各位邻居照应。

武二太粗卤，没有什么好款待，一杯淡酒不成敬意，各位休要笑话！

（说着将酒一饮而干，坐下）

张老我们都还没有替都头接风呢，反而先来打扰，真是过意不去。

众客是呀！

改天再聚吧！

胡正卿（站起来想走）对不起，我今天很忙，要失陪了。

武松去不得！

既来了，就忙也坐一坐！

〔胡正卿坐下。

姚文卿（站起来）我可实在有些俗事。

武松正有话说，少等一会。

士兵！

（兵应）将杯盘暂时收了，回头再吃吧！

〔众人离席，士兵收拾杯盘，武松抹桌子，众邻居都告辞。

潘金莲丝毫不慌，扯条凳子坐下无语。

众邻都头，谢谢了。