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第三 鲁迅的诗歌与杂文（第12页）

[3]此处“赵家的狗”

及下文的“古久先生的陈年流水簿子”

等，都是象征性的用词，象征着传统家族的奴才及传统家族制度的长久历史；其与狂人的对立则象征着狂人对传统的反叛。

[4]纳罕：纳闷，奇怪，吃惊。

纳罕今少使用，但在鲁迅作品中经常使用，见《明天》等小说。

[5]这里说的李时珍做的“本草什么”

，是指明代著名医学家李时珍的《本草纲目》，孟子是连切动物的肉都要远避的，但狂人仍将儒家的仁义道德看成是“吃人”

，狂人对中药学的集大成之书的指控也是这个逻辑。

[6]“易子而食”

：《左传·宣公十五年》：“敝邑易子而食，析骸以爨。”

[7]“海乙那”

：鬣狗（土狼）的英文Hyena音译。

[8]《管子·小称》：“夫易牙以调和事公，公曰‘惟蒸婴儿之未尝’，于是蒸其首子而献之公。”

但易牙蒸熟的儿子献的是齐桓公，而非桀纣，狂人的这种“记中语误”

以及“语颇错杂无伦次”

是故意的，就是深挖吃人的传统并且直指其历史源头。

[9]“徐锡林”

与刺杀安徽巡抚恩铭而被其亲兵将心肝炒食净尽的徐锡麟同音，因是小说故未全用真名。

[11]狂人在这里又将二十四孝中的“割股疗亲”

与吃人密切联系起来。

“割股疗亲”

最早可以追溯到春秋时代晋国介子推的“割股救君”

。

[12]踰垣：亦作逾垣，翻墙、爬墙。

《左传·僖公五年》：“逾垣而走，披斩其祛，遂出奔翟。”

[13]左近：附近，临近。

[14]兜搭：攀谈，交往。

[15]夏志清：《中国现代小说史》，33—34页，香港：香港友联出版社，1979年。

[16]本书作者已发表文章详细论证这种改动的不合理。

[17]该笑话见于《笑林广记》卷一《属牛》。