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第六十三章 失序（第2页）

为了避免这种情况的发生，“末日社会学”

便应运而生。

早在最近这场毁天灭地太阳风暴发生的前一年，米国纽约联合国大厦便秘密召开了一场联合国大会，大会开场便公布了一项由多国社会学家参与并制定的“末日社会管理学说与指导办法”

——简称“末日社会学”

。

此学说指出，经过多国顶级科学家预测，太阳状态已经完全失去控制，末日无可避免，而在可以预见的未来，通讯设备也将全面中断，政府之间会失去联络。

所以，在此基础上，在倡导各国科学界全力找出“抵抗办法”

的同时，为了维护社会的稳定与秩序，在毁灭通讯的“灾难日”

到来之后，建议各国采用“联盟自治”

的社会管理政策。

即刻起，“政府”

概念将荡然无存，各个国家各个地区的地下城、海底城、洞窟城都将变成独立的“联盟”

，理应用合适的方法去管理社会民众，为人类全面重返地面而争取时间。

而这个“合适的方法”

，其核心，便是“欺骗”

——隐瞒末日的具体情况，创建各自的“理想城”

，让生存于城中的市民感觉到安全和幸福。

就在此时，在他国首脑对欺骗的效力时间和资源的有限提出质疑时，负责公布学说的华人社会学家万程程，请出了华人科学家言星河。

言星河上台，带来了一个震惊世界的消息：他利用氘和氚，初步掌握了微等级的可控核聚变，其制造出的人造太阳，能够供给纽约这么大规模的城市足足二十年的能量消耗。

为了全人类，言星河代表华夏国，决定将制造方法无偿公布。

掌声雷动间，联合国全票通过“末日社会学”

。

因此，在最后那场毁灭通讯的太阳风暴爆发时，世界各地的“联盟”

都已经以言星河的“人造太阳”

为基础建好了自给自足的“乌托邦”

。

它们的目的是保留住人类最后的希望，通过隐

瞒外界的情况，令人类社会处于守序又稳定的状态。

它们是光明的。

但这个世界，从来都没有绝对光明。

墓碑镇，就是最好的例子。

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