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第两百零一章 大伴的消失（第1页）

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霓虹国。

新宿。

歌舞伎町一番街。

第二次世界大战后的战火熄灭之后，霓虹国百废待兴，政府下令大兴土木，修建各种各样的平民娱乐场，安抚平民的情绪。

新宿区位于东京二十三区的正中心，交通发达，地理位置优越，歌舞伎町这片区域原名为角筈，旧称为“大久保”

，是一片低洼湿地，在明治时代以后一直都是一片养鸭场，随着1893年淀桥净水场的建设，鸭场的水池被填平，1920年东京府立第五女子学校（现在的东京都立富士高等学校）在此建校，学校周围开发为住宅区，而在1945年，因东京大空袭而成一片火海，将所有住宅区烧得一干二净。

不管是霓虹还是华夏自古都有“浴火重生”

的说法，火海之后的城市急需“人气”

的补充，因此彼时的东京都建设局局长石川荣耀便选择在这里应上级要求，建造一个充满人气的“平民不夜城”

，提案取名为“歌舞伎町”

。

歌舞伎原本是霓虹传统的民族表演艺术形式，起源于17世纪江户时代，其中“歌”

代表音乐，“舞”

表示舞蹈，“伎”

则指的是表演技巧，町在日文中则是市集、街市等意思。

石川荣耀的原本想法是将这里建设成为以歌舞伎表演为主的传统娱乐城，但霓虹国两大黑道组织山口组和黑龙会的强势介入，令他的最初计划泡汤。

诡异的是，这是这两大死对头组织破天荒的第一次合作，而介入的方式更不是使用暴力，而是非常“诚恳”

的要求石川荣耀在即将交到政府的提案上，加上一段他们事先准备好的内容，一段十分有意思的例子：

霓虹国的歌舞伎伎文化是由京都开始向外发展，而京都艺伎的起源可追溯到十七世纪江户时代京都八坂神社所在的东山。

八坂神社是京都众多神社及寺庙中最受欢迎的神社，历史悠久，是几乎整个霓虹国的“信徒”

们都会去参拜的圣地，人流量非常大，附近自然而然就聚集了很多商店，形成一个热闹非凡人气十足的商业区。

而这些商业区中最出名的，便是有那些称为“水茶屋”

的店铺，他们贩卖茶、团子、炭烤鸡肉串、霓虹清酒、寿司等小食品，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方，而在这些店铺工作的女服务生称为「茶汲女」或「茶点女」。

神社附近不允许做“过界”

的举动，不能大声嚷嚷，不准过于暴露，因此为了招揽生意，刺激消费，茶汲女们渐渐开始用歌曲和舞蹈来吸引客人，这种方式很有效，引得大家口耳相传，令“京都的茶汲女”

这一名头一时成为一种招牌，也渐渐发展成为一种成熟的商业手段。

日子久了，这种商业手段不断推陈出新，品质也一直提高，到最后连三味线的演奏也加入进来。

在这种良性循环的内卷下，有的水茶屋生意越来越好越做越大，茶汲女们的工资也越来越高，开始有了自己的“艺名”

，这些水茶店甚至花天价请动了霓虹国宝冢歌舞团的艺人们前来串场助阵。

前来膜拜的信徒们本就有许多富豪政商，在他们的推荐和称赞下，整个神社周围的商业水平规模开始扩充，相关商品种类也开始增加，各种洋酒、高级料理、高级香烟、高级水果渐渐出现，成为了“高品质高消费高逼格”

人群的消费目标，将整个京都变成了大名鼎鼎逼格极高的“金都”

。

所以。

既然是“平民的梦之国”