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贞观十九年正月初七的午时,济世堂研发室的阳光格外明媚,羊皮纸“远洋舰详细构想图”
被平铺在最显眼的位置,周老匠带走的副本已用红绸包裹好,标注着“登州造船厂专用”
。
李杰站在图纸前,指尖轻轻划过“大食国三角帆”
的标注,突然转头对刘梅说:“你发现没有,这船不只是用来运胡椒的。”
刘梅放下手中的“补给清单”
,走到他身边,顺着他的目光看向图纸:“你是说,还能运咱们的技术?”
“不止是运,是传播。”
李杰拿起一支炭笔,在图纸边缘画了一个小小的胡椒苗图案,旁边又画了贞观犁、香皂、药皂水的简笔画,“你想,南洋的部落缺胡椒种子,咱们可以带过去教他们种植;他们的农具落后,贞观犁能帮他们提高收成;他们没有消毒的概念,药皂水和缝合术能救他们的命。
这些曾在大唐引发争议的革新,通过远洋舰,能变成让更多人过上好日子的工具。”
刘梅的眼睛瞬间亮了——她之前只想着“技术支撑航行”
,却没意识到“航行能支撑技术传播”
。
她指着名录上“天竺国盛产棉花”
的记载:“天竺有棉花,咱们有纺织技术(之前改良过的纺车),要是能把纺车技术带过去,他们就能织出更结实的布,再把棉花运回来,大唐的百姓也能穿上更便宜的棉衣,这是双向的好处。”
“还有大食国的玻璃技术。”
李杰补充道,“名录上说他们的玻璃硬度远超大唐,咱们可以用香皂、胡椒和他们换玻璃制作方法,改进咱们的显微镜镜片,到时候能看到更小的细菌,外科手术的成功率还能再提高。”
两人越聊越深入,从“贸易往来”
聊到“技术互通”
,从“民生改善”
聊到“文明交流”
,研发室里的阳光仿佛也跟着变得炽热。
之前只停留在“打破胡椒垄断”
的目标,此刻已升华为“技术与文明的远洋扩张”
,羊皮纸上的船帆,仿佛不再只是帆布与木头的结合,而是承载着大唐革新力量的“文明之帆”
。
“大人,登州造船厂派人来报,说材料都已准备好,就等您的图纸确认,随时可以开工。”
老张走进研发室,手里拿着一封书信,看到图纸上的简笔画,好奇地问,“大人,您在图纸上画这些胡椒苗、犁头干啥?”
“老张,这船造出来,不只是运胡椒。”
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