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楷书的正统地位应该无可非议。
它与篆书、隶书都属于正书,而在实际应用上,前二者则远远不能与楷书相比。
楷书产生的时间大概在东汉末年,三国锺繇的小楷是我们现在能看到的最早的楷书书迹。
从现在考古发现来看,草书、行书与楷书的产生年代并非是先后递进式的,而更多是交叉并行的。
正书体的演化,至楷书而告终结。
文字字体的演变,至楷书而大备。
书体的变化与文字的应用确实有很大的关系,但演变到楷书再没有出现新的书体,原因却很复杂,不在本书讨论范围内。
汉字数量的相对稳定和点画位置的相对固定大概是一个重要的原因。
楷书大致有魏晋小楷、魏碑、唐楷三个大的类型,这三种类型各自成为相对稳定的一个系统,一直沿用至今而没有大的变化。
其中魏碑在唐以后一度湮没,至清末碑学兴起方出现改观,并随之出现了魏碑热。
我们之所以先述说楷书,并非以产生年代为序,而是为了更清楚更方便地阐释草书与行书两种书体。
在近代以前,人们多以为书体的演变是以篆、隶、楷、行、草为序的,但是后来的大量考古发掘很自然地推翻了这种认识。
草书大概在战国时候已经出现,在汉代隶书广泛使用的同时,草书也已介入实用领域,被普遍推广使用。
这种情况的出现,应该与草书的简便快捷有关。
最早的草书应该是类似简书之类由隶书草化形成的章草。
章草无论字形还是点画,都与隶书有着千丝万缕的联系(扁状字形、波画、互不连缀等)。
章草古朴简洁,又便实用,不像大草,几乎完全成为艺术书体。
所谓大草,是相对小草而言的,这两种草书因其点画从楷书简化而来,故统称今草。
大草往往数字相连,笔画牵连引带,许多字呈纵恣不规则形态;小草则字字独立,很少连属。
草书虽然书写流畅,速度相对快捷,但因其不容易识别,故而逐渐脱离实用,几乎成为书法家的专用书体。
汉以后,每个时期都有杰出的草书家出现。
书体的演变中止于公元四百年前后的魏晋时期,此后的书法家只能在已经固定了的五大书体中寻找艺术风格的变化。
表面上看,魏晋以后书法家的创造性因书体演变的停滞而受到了局限,但由于汉字本身造型的复杂性,造成了汉字表现风格的丰富性。
不同时代政治、经济、文化思潮的不同,书法家们所禀学识修养、品格气质的不同,也使书法艺术在有限的书体内不断丰富和发展。
书法这一门神奇的艺术从来没有停止过它前行的脚步。
中国书法的发展历史,与国事的兴衰,朝代的更迭未必同步,但它们的联系又是极其密切的,故我们依然以朝代为序,简述一下中国书法史。
清人梁巘论书,有“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态”
的说法,为后人普遍接受,成为总结历代书法的经典论述。
但梁巘身处清代,晋之前的夏、商、周、秦、汉,他都没有提到。
实际上,以一个字来总结一个时代的书法,未免失之简略,因此,我们不妨以梁巘之说为基础,展开中国书法的历史。
夏、商、周断代工程的完成,使这一段比较神秘的历史越来越清晰地展现在我们的面前。
比较普遍的认识是,夏朝就应该有文字,而有文字就应该有书法。
但以目前所见,只有甲骨文才具备了形、音、义的完整系统,所以,中国书法应从商朝说起。
商朝的书法,是由贞人刻写的甲骨文(也有少量的金文)。
这些贞人就是殷代的书法家。
关于甲骨文的风格,今人多以董作宾先生的五期说为是。
第一期为盘庚、小辛、小乙、武丁时期。
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