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一陶行知创造教育思想的形成与发展（第1页）

一、陶行知创造教育思想的形成与发展

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创造教育思想是陶行知先生在教育实践的基础上，结合中外教育理论精髓，摸索出来的适合中国国情的教育理论。

1917年，中国新文化运动轰轰烈烈开展之际，“新教育”

已然提上了日程。

陶行知应郭秉文之邀，中断哥伦比亚大学博士学业，回国担任南京高等师范学校教授。

在教育实践中，陶公痛陈时下教育之弊端，构建适合国情的教育理论及方法。

（一）陶行知创造教育思想提出的背景

陶行知投身中国教育事业之时正是新旧文化交替之际，两种文化斗争异常激烈，体现在教育上则表现为“传统教育”

与“洋化教育”

之争。

陶行知对这两种教育都作了批判。

1.对传统教育的批判

中国传统教育观建立于维护封建利益的基础，在漫长的封建史上确实发挥了积极作用，但在新旧社会更替时，许多内容逆时代潮流而动，不利于社会发展。

陶行知旗帜鲜明地反对这种“小众”

教育，批判“劳心者治人，劳力者治于人”

“万般皆下品，唯有读书高”

以及培养“人上人”

的教育思想，痛斥传统教育“成了少爷、小姐、政客、书呆子的专有品”

。

陶公主张大众教育，他认为“教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器”

“民众教育是民众的教育，民众自己办的教育；为民众的最高利益而办的教育”

，亦即新时代的教育应服务人民和国家，而不是生产“伪知识阶级”

和培养特权的工具。

传统教育最大的弊端是教育与生产劳动相脱离，使读书人“心里想和口里念，而手不做”

，成了用脑不用手的半残废。

陶行知讽刺脱离生活的传统教育是“大笼统，小笼统，大小笼统都是蛀书虫，吃饭不务农；穿衣不做工”

，把“农夫子弟变成书呆子”

。