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二论教育的主导原则（第1页）

二、论教育的主导原则

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福禄培尔教育思想的主要理论基础是德国古典哲学，尤其是谢林、费希特和克劳泽的哲学。

早期进化思想以及自然科学的发展成果，也被他利用来解释儿童的发展问题。

此外，席勒、歌德等人的浪漫主义文学和美育的观点，也对福禄培尔产生一定的影响。

在幼儿教育的内容和方法上，他更多地受到裴斯泰洛齐的启发和影响。

（一）统一的原则

“上帝是万物的统一体”

的思想是福禄培尔教育思想的哲学依据。

他认为：“有一条永恒的法则在一切事物中存在着、主宰着。

这条法则，无论在外部，即在自然中，或在内部，即在精神中，或者在两者的结合中，即在生活中，都始终同样地明晰和确定……这个统一体就是上帝。”

[65]在福禄培尔看来，他的这个观点不同于泛神论，因为他并不认为世界是上帝的躯体或居所，而是强调上帝的精神存在于一切事物之中。

他指出：“一切事物只有通过上帝的精神在其中发生作用才能存在。

在每一事物中发生作用的上帝的精神就是每一事物的本质。”

[66]

福禄培尔试图用“力”

来说明“上帝的精神”

的本质。

他认为，“力”

作为上帝的力量，“是一切事物的最终原因”

，是一切事物的本质。

但事物除了这个内在的“力”

的本质以外，还有其外部的形式与结构，福禄培尔称之为“物质”

。

“力”

与“物质”

构成了事物，它们是不可分割的整体。

万事万物虽然在外观上复杂多样，在内部本质上却统一于上帝的精神。

或者说，万事万物都是上帝精神的体现者。

在人类，上帝的精神表现为一种躁动的和激**的精神力量，它是人类不断进化、发展的根本原因和内在动力。

从上述观点中，福禄培尔引申出教育的本质和任务。

在他看来，一切事物的命运和使命就在于展现它们的本质，即展现它们内部存在的上帝的精神。