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梅花岭记1（第3页）

据《太平广记》卷三十二载，颜真卿死后十余年，颜氏仆人曾于洛阳遇真卿，当时传说他尸解成仙。

［18］文少保亦以悟大光明法蝉蜕：文天祥，宋末抗元领袖，官右丞相加少保。

祥兴元年（1278）兵败，为元军所俘，后被押至大都（今北京市）遇害。

大光明法，即佛法，指死后成佛。

《文文山年谱》记载，文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。

蝉蜕，谓人遗下形骸仙去，若蝉蜕皮一样，即死去。

［19］出世：成仙。

入世：还在人世。

［20］凡五死而得绝：（钱氏女）先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死，均未成，后以衣带自缢死。

［21］江右：长江下游西部，今指江西。

王猷定：南昌人，明遗民，隐居不出，工古诗文。

关中：今陕西。

黄遵严：不详。

粤东：今广东。

屈大均：广东番禺人，明亡后，出家为僧，以诗文名当时。

［22］翰林：官名。

可程：史可法弟。

史可程崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。

史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。

［23］出疏纠之：疏，奏章。

纠之，弹劾他（史可程）。

［24］踵：追随。

兄公：旧时妻称夫之兄为“兄公”

。

思考与探讨

1.本文通过哪些情节刻画史可法宁死不屈的性格和强烈的爱国主义精神？

2.在明末清初的历史上，江阴典史阎应元率领江阴全城百姓抵抗清军长达81天，在城破以后，仍拼死巷战，“竟无一人降者”

，使清军遭受重大损失，史称“江阴八十一日”

。

阎应元曾在江阴城门留下绝命诗：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。”

江阴城中一个不知名女子也留下绝命诗：“腐胬白骨满疆场，万死孤城未肯降。

寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。”

（详见邵长蘅《阎典史传》）请结合本文记载，谈谈你对史可法、阎应元等人慷慨赴死、忠孝爱国精神的感受。