五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第五专题 自然和合（第1页）

第五专题自然和合

banner"

>

专题导读

中国传统文化重视和谐统一，包括自然的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人之间的和谐以及人自身的身心和谐等。

《国语·郑语》最早提出“和合”

一词：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”

老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”

（《老子》），认为道蕴涵阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和，这是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。

孔子提出“礼之用，和为贵”

（《论语·学而》），把“和”

作为处事、行礼的最高境界。

墨子提出“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。

天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”

（《墨子·尚同》），认为和合是处理人与社会关系的根本原理、原则。

管子、孟子、荀子等先秦诸子也多有关于“和”

或“和合”

的论述。

“和合”

是中国思想文化中被普遍接受和认同的人文精神，它是中国思想文化中最完善、最富生命力的体现形式。

这种以和为贵的和合精神是中国传统文化的首要价值，也是中国传统文化的核心和精髓。

中国和合文化中贵和持中的和谐意识，表现在两个方面：一是“天人合一”

，指人与自然关系的和谐。

二是“中庸”

，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。

“天人合一”

旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。

《易经·序卦传》：“有天地，然后有万物，有万物，然后有男女。”

阐明了人产生于自然，人是自然界的一部分。

《周易·乾·文言》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。