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流动中的人与文学（第8页）

陈寅恪曾谈到“一时代之学术，必有其新材料与新问题”

（《陈垣敦煌劫余录序》）。

一个学科有必要不断扩大材料的来源，以打破已有材料构成的限制。

“跨学科”

的必要性部分地也在这里。

不要预先为一项研究设限。

如果能不断发现新材料，发现材料的新的可能性，或许会走到你始料未及的地方。

这样絮絮不休，无非想依据有限的经验，理一理头绪：看一个题目，有可能怎样“打开”

。

我不希望别人误解，以为自己要借这个话题“重返”

中国现代文学。

我没有这种计划。

我仍然会在“明清之际”

滞留一段时间。

但在事实上，我从来不曾真的离开现代文学。

这个学科对于我，甚至不止是“背景”

之类的东西。

我的不少“兴趣点”

，是在做现当代文学研究中形成的。

我不认为有必要在不同学科间做非此即彼、二者必居其一的选择——有这种必要吗？我的体验是，你的所有知识与思考，都在参与你手中的工作，参与你所谓的“研究项目”

。

你所拥有的知识，你所凭借的资源，并不总是以“学科”

划分的。

做学术也如行旅，走到哪里看到景色宜人，何妨稍事流连？得之于无意间的，有时比照单定制的，更经得住时间。

2011年12月

写完这篇札记，方知台湾“中央研究院”

文哲所2009年曾举办“行旅、离乱、贬谪与明清文学”

学术研讨会，在该所《中国文哲研究通讯》刊出了会议论文专辑。

我欣赏这种组织学术研究的方式。

我还知道他们在与“空间”

有关的学术活动后，有《空间与文化场域：空间移动之文化诠释》、《空间与文化场域：空间之意象、实践与社会的生产》两部论文集出版。

这种主题活动无疑是有启发性的，不像我们的有些大而无当的议题，系为了将学术会议开成“联谊会”

而设计，本来就不准备以此推动学术。