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第四节麦克卢汉媒介观
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当然,麦克卢汉的写作特征预示网上讨论的特征,这并无神秘之处。
两者都反映了文字出现之前的人类神圣的话语方式。
这是麦克卢汉毕生呕心沥血指出的珍贵方式。
世界上任何地方,凡是未受伤害的人都不缺少这种交流方式,历史上任何时候都不曾缺少这种方式。
这就是:口语会话。
网上交流和口头交流的联系是显而易见的。
近年常常有人评说(Levinson,1992,1995b,1997b),在网上进入和变换文本都很容易,几乎瞬间就可以实现传送。
这和纸上操作的艰难和缓慢形成鲜明对比。
这些特征合在一起,使网上交流成为类似口语的媒介、杂交的媒介。
这个媒介问世之后,我们的手指头就在键盘上行使走路和说话的功能了。
麦克卢汉的兴趣和立足点在“声觉空间”
(acousticspace),他1954年首次使用这一术语。
但他这个意思并不是那么明白哓畅。
历史上全然不同的思想家都使用过一种格言警句式的方法,而不是说明的方法。
从苏格拉底之前的思想家开始——他们出现在前文字时代并不奇怪——直到文字时代盛期的尼采(尼采和麦克卢汉的比较,请见Curtis,1978),都用过这种方法。
麦克卢汉对声觉的依恋意义在于它不止是一种选定的方法,他还认为:声觉是人类交流的基础(从发展和历史的观点来看,声觉是原初的、首要的);文字的线性模式上升,这伤害了至少是连累了声觉(值得研究,肯定有启发性);电子媒介重新捕捉住了声觉(这时,声觉的形貌有变)。
对他那个时代的媒介来说,这是一种闪光的洞见,对后来的电子文本来说,“声觉空间”
具有预言的性质。
因此,对他而言,他的表达方法或媒介,与他要表达的主题,是紧紧纠缠在一起的。
无论是有意还是无意,他给我们以教益:他的话语形态本身就是例子,足以说明他试图传达的东西。
倘若麦克卢汉的写作风格,是一种能够比较容易被学界同人和世人愉快接受的风格,他会不会更加走运呢?
人们常说,麦克卢汉是他自己最危险的敌人,就是说的这个意思。
关于声觉思维方式(aodesofthought)的洞见,即使用单行排列的方式表述,而不是用“散漫、粗疏的胡言乱语”
来表述,也不比麦克卢汉走运。
许多时候,甚至还败得更惨。
凡尼瓦·布什[1]在如今出名的文章《如是思之》(AsWeMayThink,1945)里指出,如果用一种类似电脑的装置,根据人类思维的“联想”
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