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第四 无字母表的赛博空间（第1页）

第四节无字母表的赛博空间？

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麦克卢汉具有强烈的历史感，也必然有强烈的未来感。

他认为，当前的媒介再现过去的传播系统，如同地球村再现过去的传播系统那样，电视再现声觉空间。

他要我们和他一道去思考这样一个问题：未来的媒介会用什么方式来再现当前的媒介？

但是，对于为什么会出现这样的情况，他并没有提出什么深层的理论。

他并未解释媒介的总体演化史，既没有说明他描绘的机制向着什么目标前进，也没有说明什么深层的力量在统管着这样的运作。

因此，他没有告诉我们，如果字母表将要完全过时的话，它总有一天会被再次启用的——对于字母表的命运，他几乎什么话也没有说。

同样，我们也没有多少能够说得准确的东西，只能够对赛博空间的未来做一些猜想而已，而且要借重麦克卢汉的思想。

我们最多只能从过去的媒体拼盘中挑选一些未来会有的成分。

二十年来，从我1979年的博士论文《人类历程回放：媒介进化理论》（“HumaheoryoftheEvolutionofMedia”

）开始，我致力于提出一个一般原理，以求应对预测未来这一困难任务。

其核心是：媒介以达尔文进化论的方式演进，人创造媒介（显然如此），而且选择媒介（用达尔文的话来说，就是选择环境）。

我们的选择有两条标准：（1）我们想要凭借媒介来拓展传播，以求超越耳闻目睹的生物学局限（这一点只重申了麦克卢汉媒介超越时空的“延伸论”

。

这是他创造性地采用和发展伊尼斯的思想而提出的观点，见M，1964；Innis1950，1951）；（2）人类在早期的延伸中，可能已经失去了某些生物学传播成分，我们想要重获这些昔日的传播成分。

换句话说，我们渴望回到我们昔日自然传播的故乡，虽然我们在延伸的过程中超越了这个故乡。

上述第二条标准虽然包括了麦克卢汉再现昔日媒介的观点，但是它有很大的超越性，因为它具体说明了可能会再现什么媒介。

电话取代电报——那是由于受到了进化的压力，我们想要用电话这个双向传播系统再现失去的声音成分。

在一切传播的战线上，彩色取代了黑白——除了有意识的艺术表现之外——因为在用技术复制自然的过程中，我们渴望能看见自然的色彩。

同样，有声片取代了无声片。

但是广播并没有被电视消灭，因为只听不看这种偷听功能，是自然（前技术）传播环境中意义重大一个组成部分。

广播完美地完成了这个功能。

在一切情况下，那些站稳脚跟、繁盛如昔的媒介，必然有这样一个原因：它们复制、对应、调适、再现了无中介的、生物学传播中的某些重要的方面或方式。

按照我这个“人性化趋势”

的媒介进化理论，拼音字母的情况又怎么样呢？显然，在前技术的、无衣可穿的人的世界里，是没有字母表的。

倘若有的话，我们就用不着把发蒙的前几年拿来学习认字写字了。

与此相对，说话用不着上学。

当然，有大人教说话可以说得更好。

但是，正如乔姆斯基[1]半个世纪之前的结论所显示的一样，儿童学说话，仅仅是在听的过程中无拘无束地学会的，而不是按照特定的计划学会的。

更准确地说，我们来到这个世界时，已经安装好了说话的程序，这程序在恰当的环境中是很容易启动的。

这个环境就是听人们说话。

因此，说话是人的本质，就像眼睛的视力和耳朵的听力是人的本质一样。

然而，说话涉及一个视觉和听觉并不需要的独特的人的功能。

用耳闻目睹的方式去感知世界时，我们容易按照世界向我们展示的意义去感知世界。

我们耳闻目睹时，世界向我们展示的方式，和向一切生物展示的方式，是一样的——意义既有区别又有交错。