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三衢州府（第1页）

三、衢州府

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衢州府有五个县，其中西安、龙游、江山三县内均可见阳明讲会的活动，常山和开化两县内虽不见阳明讲会的记载，亦有不少理学家，如常山县内明初有郑协，谒吴与弼（1391—1469）门下，又从薛瑄学；郑伉，曾见吴与弼，折中于朱子；徐汝晋曾游徐用检之门，对于良知学有所证悟；徐鸣骝，潜心理学，且讲学于南屏；徐仕升，从钱德洪得良知宗旨，与许孚远、徐用检等名儒切磋。

[87]《开化县志》和《常山县志》都明言邑境聚朱子讲学地近，儒学风范，学者多绍洛闽之正脉，师友渊源可溯，而阳明心学的影响，亦使县内理学传承历代不绝。

[88]不过若以阳明学者的讲会活动言，则西安、龙游、江山三县较为明显。

西安县内有一些王阳明及身门人，并且在嘉靖前期即有活跃阳明讲会活动和书院的兴建，王玑（1529年进士）、栾惠是当地的重要学者，李遂则是鼓励支持讲会的地方官员。

王玑是嘉靖八年（1529）进士，历任兵科给事中、江西参议、山东副使兵备天津、佥都御史等职。

王玑年轻时心仪陈献章之学，曾渡江亲从王阳明学，与王畿友善，又与当地学者栾惠、黄彦纲、王修易、郑礼等同倡良知学。

致仕归乡后致力地方教化工作，捐地十亩，建构衢麓讲舍，又多行睦族赈贫之义举。

[89]《王阳明年谱》记载：王阳明去世后，西安县门人诸生追忆师教却莫知所寄，于是王畿和钱德洪与应典、王玑商量，订定每岁讲会的日期，又因李遂为知府，遂修建衢麓讲会，设师位，岁修祀事。

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衢麓讲舍，又称克斋讲舍，根据《衢州府志》，讲舍大约兴建于嘉靖十三年至十九年（1534—1540），由知府李遂主导，堂共五间，中为教思堂，立李遂像，堂后为四贤祠，祀朱熹、吕祖谦、张栻、王阳明四人，堂前为归仁堂、东西书楼、号舍，门外有墨池，规制宏敞壮观。

书院建成当时设有两名管理员，门屋地隙地租税之收入亦规划为维修书院建设之需，四贤祠的致祭费又另编有专款，是从江山县接待、实成二寺入官田地解到县的租税银中来支付，但后因豪强唆使，僧徒将租典于富家，县司督赋不得，祭银遂无着落，[91]当时讲舍仅靠贡生杜珠和耆民郑铎之捐助，并不敷使用，终于导致书院倾圮、祀事寝废。

直到嘉靖四十三年（1564），知府郑伯兴与同知薛应元重修之，又得巡抚御史兵部右侍郎赵炳然益田，祀事方得再兴。

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其他西安县的阳明学者尚有：栾惠，师事王阳明和湛若水，一生没有功名，致力地方教化工作，他曾应知府之请深入龙游水北梗化之区去布行乡约，改革人心，似颇具成效。

栾惠在乡深居寡出，但据称从游之人有数百人之多。

[93]另外，知府李遂是湛若水的门人，也是对讲学有特别负担的学者，他除了讲舍的兴建，也培养许多人才，例如，西安县学者王之稷、徐沐、徐子鹏都跟从李遂讲求阳明学，李遂亦令二子师事徐沐。

简言之，16世纪30—40年代，西安县以衢麓讲舍为中心，以李遂、王玑、栾惠等人为领袖的阳明讲会活动，发展至一定的规模，不仅平日有当地学者和诸生的定期聚讲，偶尔王畿、钱德洪、邹守益、陈九川等名儒亦来此会讲。