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你的孩子身上带的土少（第1页）

“你的孩子身上带的土少”

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每一个人都是遗传和文化的产物，每一代人都只能进步一点点。

理解自己的局限，就能理解孩子的局限，就不会盲目地急于求成。

前文我说到“一个人的限度对人一生的发展”

很难说清楚到底是劣势还是优势，在这里还想补充几句。

怎么说呢，就人的一般意义上的发展，其实并不以上清华、上北大为标志，寻找人生最佳的发展点才是更为核心的问题，人最佳的发展都是在自身意义上的发展，一个学业成绩不佳的人却可能有非同寻常的人际智慧，有高超的人气，可以成为领袖，成为国家总统，一个沉默寡言、有严重交际交往障碍的人也可能是个卓越的哲学家，可以说劣势往往意味着另一方面的优势，关键看你用什么尺度看待孩子。

如果你能够依照孩子自身的特点制定适合他的评价尺度，这对孩子而言实在是善莫大焉的事情。

有个妈妈因为自己的孩子体弱多病，很为之发愁，有一天她找到一个老中医，问医生怎么办。

医生说，没办法啊，谁叫你孩子身上带的“土”

这么少！

医生说的意思是，这个孩子特别聪明啊，所以对节气、气温升降等都特别敏感，稍微有点风吹草动，别的孩子没事，他却受惊扰了、生病了。

也许，从这个意义上还可以延伸一下，人类历史上，很多天才都是体弱多病的，或者心灵有某些不可医治的隐疾的。

法国启蒙思想家卢梭在其代表作《爱弥儿》中，通过对假设的教育对象爱弥儿的“自然状态”

下的教育，使其借助生活和实践的感悟而累积了生存的基本知识。

卢梭的分阶段“自然教育”

原则自有其超越时代的历史性意义。

他主张，2～12岁的儿童应以感官教育为主，12～15岁应以智力教育为主，15～20岁应以德育为主，然而，在孩童的每一个关键时期所进行的教育应该不存在明显的界限——其指向皆是为了“人的完整性”

教育。

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”

[1]这一开篇之语为父母时刻反思自身的教育方法与行为提供了警示，真正的教育在于“实行”

而非“说教”

。

盲目地为孩子创设温室般的成长环境，是家长们的一贯做法，但我们却几乎没有看到温室效应对孩子心智发育所产生的灾害。

遵循自然，尊重孩子的天性，利用各种考验让孩子锻炼体格和砥砺心性，养成节制的习惯，使欲求控制在自我的能力范围内，这样更能使孩子体会到人生的苦乐。

既不娇纵孩子，又不逼迫孩子，而是有所节制地引导孩子去完善个性、发掘潜能，使他们在动手实践的过程中发现自身的价值。

这是家庭教育中始终必须坚持的自然原则。

[1]［法］卢梭：《爱弥儿》，北京，商务印书馆，1978。