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第一 现代人的生死难题（第5页）

现代人的死亡更加孤独。

“现代医疗环境让一个濒临死亡的人在无菌的环境中死去，与家人、朋友、子孙、宠物、与自己熟悉的环境隔离。

我们自以为运用最新医学科技和消毒设备，便已做到极力抢救生命；殊不知我们只是用一种野蛮的方式，逃避自己对死亡的恐惧和罪恶感。”

[8]其结果无疑是增添了死者的孤独与痛苦。

现代人的死更加没有尊严。

现代社会对死亡的处理方式使得“现在死在家里的人越来越少，越来越多的人死在医院里。

不再死在家里而更多地死在医院里，这一趋势大大改变了我们对死亡的观念。

因为人们不可能不把死亡看作一种疾病。”

[9]人就是医院的一个病号——几号床或就是简单的号数，人首先就是病号，而不是一个独立的主体人。

死是由医生、专业人员所决定的死，不是由死者本人决定的死。

这种死亡方式使人丧失了自身的尊严。

以医疗体系为代表的社会，有权决定病人在什么时间、遭受何种待遇或手术致残以后才可以死。

所以，“人不再死了，而是让人死亡。”

[10]不仅生命被物化，死亡也被物化。

现代人的死亡态度更加消极、更加边缘化。

现代人一方面拒绝死亡，另一方面又对死亡游戏化。

现代人生活水准显著提高，使死亡远离人们日常生活的表层。

人类平均寿命有了惊人的增长，医学技术也有了飞速发展，人们临终时肉体的痛苦被相当程度地减轻了。

由于科学进步，可以达到的不是长生不老，而是将死置之度外，漫长的生命无痛苦，似乎是自愿地结束。

现代人是如此执着于生命的自信，遗忘死亡而活着。

死亡已经不是生命的中心问题，而是越来越被边缘化了。

尽管通过死亡遗忘、死亡边缘化，人们将死亡从生活的中心排除了，可是事实上，现代社会的死亡现实比以往任何时代都更为逼近人们。

交通事故、自然灾害、自杀，以及媒体传播的影响，现代人随时随地都成为死亡的旁观者和可能者。

面对这一死亡现实处境，现代人奉行鸵鸟哲学，对死亡视而不见、听而不闻。

我们几乎每天都能接触到死亡事件，死亡总出现在我们生活中，但是，我们决不会让死亡进入人的思想。

我可以听，可以看，但不可以想，不可以思考，更不会去思考“我的死”

的问题。

不管是生活难题、生命难题还是死亡难题，我们都不得不认真面对，因为我们毕竟都在经历，而且都不得不反思，因为我们是人。

解决现代人的生死难题，除了现代人自己需要认真思考外，更需要借助人类文化给我们提供的生死智慧，尤其是哲学和宗教关于生命与死亡的本质与究竟的智慧。