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第二章 中国文化及其基本特征（第1页）

第二章　中国文化及其基本特征

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第一节　中国文化的形成和演进

中国是一个文明古国，有着悠久的历史，中国文化源远流长，要在短短的一小节中把中国文化的发展说清楚是不可能的，对于笔者来说尤为困难。

但为了说明中国教育传统的形成，这个问题无法避开，权且在这里谈一点读书的体会。

中国是一个多民族的国家，各民族都有自己的文化传统。

因此，中国文化传统是一个包含了多民族文化的大系统。

它的形成是几千年来各民族之间互相冲突、交流、融合的结果。

在这个大系统中，汉民族文化系统一直居于主导地位。

近代许多学者研究了中国文化发展的历史。

梁启超在他的《论中国学术思想变迁之大势》一书中，把中国学术思想的发展分为：胚胎时代（指黄帝时代至春秋时代）、全盛时代（从春秋至先秦）、儒学统一时代、老学时代、佛学时代、近世之学术（从明亡以迄今时）。

这里既有纵向的划分，又有横向的交叉。

近年出版的两本书对该问题的划分也不相同。

如吴小如主编的《中国文化史纲要》采用传统的上古、中古、近古三分法。

他认为，上古涵盖秦汉以前的漫长历史时期，是中国文化发生和奠基时期；中古时期有两个主要文化现象，其一是士族文化得到深入发展，其二是不同民族的交流和融合；近古指宋元明清时期，是中国文化转型的时期。

[1]张岱年、方克立主编的《中国文化概论》一书则没有做一般的分期，而是根据中国文化发展的内在变化，分别论述了九个历程：一、上古：中国文化的发生；二、殷商西周：从神本走向人本；三、春秋战国：中国文化的“轴心时代”

；四、秦汉：一统帝国与文化一统；五、魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向；六、隋唐：隆盛时代；七、两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴；八、辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融汇；九、明清：沉暮与开新。

[2]两书都讲到西学东渐为止，没有涉及我国近现代文化的发展和变迁。

也就是只讲了中国的传统文化，没有讲中国文化传统的整体发展。

中国近现代文化虽然与中国传统文化有很大差异，但它也是中国文化的一部分，而且对教育的影响十分巨大。

谈中国教育的文化基础，不能不涉及中国近现代文化。

因此，我根据个人的学习理解，把中国文化的形成和演变做如下简要的概述。

华夏文化的诞生和初始阶段考古学的资料表明，我国早在公元前7000年至公元前2300年就产生了华夏、东夷、南蛮等文化派别。

在今山西、河南、陕西三省交界处，黄河中上游的广阔地域内出现了仰韶文化；在今山东、河南、江苏黄河中下游中原地区出现了龙山文化；以后相继出土的还有江浙一带的良渚文化等；前几年在成都附近出土的三星堆文物，说明3000多年以前的巴蜀文化与中原文化有着密切的联系。

近年来在中国的南方和北方都有许多新的考古发现，把中华文化的历史向前推进了几千年。

早在7000多年以前，中华民族的先民们就在中华大地上创造了灿烂的文化。

殷墟出土的甲骨文和其他文物表明，殷商时期我国已经创造出具有较高水平的物质文明，并形成了较为丰富的文化思想。

华夏初期文化属于氏族制度的文化。

据考证，仰韶文化属于母系氏族公社制时期，龙山文化属于父系氏族公社制时期。

原始文化在物质方面主要是火的使用和石器、木器、骨器、陶器的工具制作与使用；观念文化方面主要表现在原始宗教崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜，中国先民中已经出现了以龙、凤等为徽记的图腾画。

孔子（前551—前479），中国古代最伟大的哲学家、教育家。

他设学舍，开私人讲学之先，晚年潜心“六经”

的考订，把整理“六经”

的工作与教学结合起来，由此产生了丰富的教育思想。

修订“六经”

是孔子一生最伟大的贡献之一。